缘起品　第一

　　「巾箱本」书简法卷，是供我自己门生所参阅的「书简」。故此，仅有是我的门生，才可以得此「书简」。然而，这也不必以什么「秘本…」等之眼光来视之。我之所以不将此「书简」公开销售于「书坊」，只不过是我认为这些「书简」的内涵，以及叙述的口吻，并不适合于一般非从业人士来阅读。
　　「书简」法卷，一共分为四册，是以「千字文」的字序，分别以「天、地、玄、黄」四册而定名。
　　一：天册——是叙述「星相」的基本形态，宾主之间的一种合理的协调，以一种合乎情理的可行之道。
　　二：地册——是叙述与「来宾」对谈的观察力。以现代的术语来说，就几乎卽是「行为心理学」，一种独特的「观察判辨能力」。
　　三：玄册——是指「理论」之融合，精编缩简的手册。
　　四：黄册——是对女同道从业之环境与宾主应对之道，以及客户特定之事，以及与宗教有关之事项。
　　凡我门生，不宜将此四册书简，随意展示他人。此四册书简，我将以各位从业之客观环境，个人之个性，酌情付予参阅，禁止出售。
　　在此，教也要为各位解释一下，为什么这四册「书简」要称之为「巾箱本」。
　　首先是要说明这一个「巾」字，「巾」的含义是一幅大型「布方巾」。昔日在清代，一口「皮箱」已经是算得上是「高级品」。所以，在清代出门四方游埠，住在「客栈」中的「职业命相」人士随身所带的物件，很少是用「皮箱」来盛置。一则因为「皮箱」价格甚贵，一则是携带不便。故此，都是用一条「中大」型的「方巾」包着一些必备的用品，这一些日常用品之中，当然是有一些「书籍抄本」之类的文物，这些书本称之为「巾箱本」。
　　「巾箱木」与清代的一般「书籍」有什么不同呢？由于清代交通、印刷都远不及今日之方便。书籍只有在「府、县」所在地，才能够买得到。另外有一个原因，就是大抵清代九流职业、门系观念很重，一些比较属于实用的个人心得，都以「手抄」本而付于子弟，而又再辗转抄录。这一种「抄本」。如果以一种「故弄虚玄」的角度而言之，卽是俗称之为「秘本」。其实是没有什么「秘」之可言。无非是「没有必要对不甚相干」的人，转述「抄本」的内涵罢了。
　　诸如大家都知道的一些「穷通宝鑑、命学玄微、八宅明镜…」等书籍，俱都是经由文人再度润笔以后，付于公开的「巾箱本」，徐乐吾氏就是拥一些「巾箱本」的人士之一。
　　故此「巾箱本」的含义，是「一种谈论实际星相实务的私人笔记」。由于今日的社会人文形态与清代的社会，人文现象，多少是有一些不同。所以我对自己门生所付予以「巾箱本」亦随着调节了一些合乎时代的增补。以期能达到更为「写实、传神」一种实用上之座右铭。删尽了一些「浮文饰词」，句句皆是「本来面目」，字字尽为「不增不减」，一种师生交谈的「朴实无伪」善意的良心话。

目录

缘起品　第一
开宗明义品　第二
败部復活品　第三
「内道」、「外道」品　第四
四字诀品　第五
「准」字玄义品　第六
转型期——断层带品　第七
焦点轨迹品　第八
成名之道品　第九
催财之道品　第十
伤良命学品　第十一
歷史包袱品　第十二
谈吐诀窍
二十四章句——语录
制煞总目

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