藏密大手印，是西藏密教举派(白教)的基本密法，1947年，西康 高僧贡噶上师东来弘扬密法，其中就有大手印法，但七十多年前，不 丹诺蒲上师早就把西藏白教第二十四代祖师珀玛迦尔波喇嘛所着《大手印瑜伽法要》公诸于世，由锡金达瓦杜格西上师英文译传。这是今天能够看到的流传于世而比较完整的一部大法，在海外尤为殊胜，因其不需灌顶，循序以进，人人可修，被誉为科学化、系统化、现代化之佛法，为「稀世 之珍」，1989年初，我把《法要》的第一部分「专注瑜伽法」整理编入拙撰《密宗秘法》一书(已由台北新智出版社出版)中，嗣后在《科学与气功》 杂志也刊登过，但我终以未能将《法要》全部四瑜伽介绍给读者为憾 !
　　最近，我从国外购到收入《法要》的由美国伊文思．温慈博士编录的《西藏的瑜伽和秘密教义1985年版英文原本，遂发心校正《法要》原文， 加以诠释，同时又把我海外捜集到噶上师传授的《恒河大手印讲义》、《椎击三要诀胜法解说》两篇文献，加上一些注解，附以白教弟子、佛学家张澄基译解的《大手印愿文释》及拙作《大手印修法研究》一文，合编成这本《藏密大手印诠释》。
　　使我感到高兴的是，我终于完成了把藏密大手印精华介绍给我国读者的愿望。本书的出版，不但使读者得窥《大手印瑜伽法要》全貌，而且，使读者从其他三篇实典中，更好地理解藏密特别是大手印法精深的义理及其气、脉、明点与心性修为。
　　多年来我虽然一直事道家、佛家气功的研究和着述工作，但对藏密的研究实在是浅得很，本书收入的四篇文，包含了大手印法的初级法门、高级法门、乃至大手印法的极致包括了渐修和顿法，由于藏文与汉文之间的隔碍，译文失之畅达，不易理解。因此，我的诠释，或有未能揭示出藏密精深博大的内涵及其修法的诀窍之处，尚祈海内外高贤的指正。

目录
序
大手印瑜伽法要诠释
皈依
前言

第一章 先行修法
　一、七支坐法
　二、七支坐法的效能

第二章 正修法
　一、专注瑜伽法
　　(一)专注于无气息物体之瑜伽
　　　甲、专注小球或小木块法
　　　乙、观想佛像、字像、明点法
　　(二)专注于有气息物体之瑜伽
　　　甲、金刚数息法
　　　乙、宝瓶气
　　(三)不专注于物体之瑜伽
　　　甲、切断想念法(切念法)
　　　乙、放任想念法(纵念法)
　　　丙、心不动念法
　　(四)专注瑜伽最后安止境
　二、无生瑜伽
　　(一)分析动与不动
　　(二)通达无上菩提
　　(三)无生瑜伽禅定
　　　①现在、过去和将来三时之禅定
　　　②心与物之分析禅定
　　　③单一与多数之分析禅定
　　　④认知实相
　三、特殊瑜伽
　　(一)心物一元化
　　　①睡梦喻
　　　②水冰喻
　　　③水波喻
　四、无修瑜伽
　五、总结诸法门

第三章 结论
　一、认知大手印瑜伽四种知识
　二、在菩提道上察知障碍及失误
　三、认知并抉择实修及虚学

原书跋
恒河大手印讲义诠释
椎击三要诀胜法解说诠释
大手印愿文释
大手印修法研究
　一、大手印传承及种类
　二、大手印仪轨
　三、上师相应法
　四、除妄见性
　五、大手印合修法
　　(一)大手印与灵热成就
　　(二)大手印与九节佛风
　　(三)大手印与大摊尸
　　(四)大手印与看光
　六、大手印纠偏
　　(一)外泄对治
　　(二)失控对治
　　(三)气结对治
　　(四)慌乱对治
　　(五)气逆对治

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