闾山祭送五鬼煞神科仪

　　五鬼的说法有：（一）五方之鬼称五鬼（二）丛辰名，取象于鬼宿第五星为积尸气，故名五鬼。曹震圭曰：辰与子水之精，丑与卯木之精，未与酉金之精，午与戌火之精，寅申、巳亥土之精；谓王能生育万物，四孟为五行长生之辰也，故子年在辰，逆行自然相合也。历例曰：子年在辰，逆行十二辰。

序

　　道教仪轨亦称科仪，每一个醮典或斋会都包括了若干种科仪及经忏，最常见的科仪如升灯扬幡、玉坛发表、启师请神、开光点眼、宿启、捲廉、分灯、进表、朝斗、朝科及开路、沐浴、破狱、游诣、祭桥施懽等等不胜枚举。而醮科亦有清、瘟、水、火、土等的区别、分门别类均有定制、俗称之三朝醮、五朝醮则系指举行朝科次数之谓，朝即朝礼之意，科目也很多，但仍以早朝三清、午朝上帝、晚朝青玄为主体，亦有以早朝普化晚朝天师的，系以醮会范围而异的。
　　谚以「和尚不拜斗，道士无焰口」为道佛二教在仪式上之基本差异，向为二教教徒所遵守，近年似已渐趋混用，此种不负宗教责任之态度，欺神欺人是不足为法的。道教宫、观、院、堂、之常住道众，除习静炼养、宏法利生外。每日早晚都有早课及晚课的仪式；若遇神诞或庙庆，亦有飘逸动听的赞曲。可惜现时台湾道庙之中，难能见到传统的仪轨，深值道教徒的勐省。仅就道教仪一项而言，绝对是高制度化的，也完全是民族文化的精髓，是非常值得探讨和研究的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　黄福全写于台湾彰化


目录

祭送五鬼煞神科仪
　启请咒
　净坛咒
　请五么煞神咒
　五鬼开光咒
　勅替身开光咒
　解退五鬼咒
　化财咒
　送神咒
净明宗祖师《闾山派祖师爷》作一简述
　《有关字辞义注释》
　　◎净明宗闾山派祖师爷简述
　　◎太上净明之印
　　◎净明法主之印
附录／五鬼符式
　．五鬼勅符
　．五鬼勅符咒语
　．五鬼运财符式三种
　．五鬼运财符咒语（一）
　．五鬼运财符咒语（二）
　．五鬼运财符咒语（三）

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