目录
纵虎归山——与杨式太极拳名家陈龙骧的对话
仁山智水悠然见——与杨式太极拳名家董茉莉的对话
智者藏器——与孙式太极拳名家孙永田的对话
一点心香——与太极拳名家周遵佛的对话
沉着即宏大——与太极拳名家吴图南的对话
潜龙在天——与陈式太极拳名家马虹的对话
大象无极——与赵堡太极拳名家吴忍堂的对话
文武千古是——与武式太极拳名家吴文翰的对话
乃古乃今为栋樑——与着名太极拳家、优秀教练曾乃梁的对话
拳为心画——与着名书画家、太极拳专家梅墨生的对话
平和控制——与吴式太极拳名家张全亮的对话
气吞万里如水——与世界太极拳冠军陈思坦的对话
勇毅行天下——与杨式太极拳名家张勇涛的对话
守中用中——与杨式太极拳家马伟焕的对话
云生水起——与吴式太极拳名家翁福麒的对话
附录一　动静相生 随曲就伸——记太极拳文化学者余功保
弣录二　高山流水 曲高和众——《随曲就伸——中国太极拳名家对话录》评析
附录三　太极拳是一种状态——访着名太极拳研究学者余功保
附录四　太极拳编年纪事录

卷首语
　　太极，又见太极，在中国的每一个地方，在世界的每一个角落。
　　有中国人的地方就有太极，有运动的地方就有太极，生命是运动的产物，也是运动的组成。
　　月有圆缺，天有阴晴，四时变幻，自然之道。
　　恒久不变的是变化，变化无常却有常，若隐其中，若出其里，太极就是变化之理，阴阳乃运动之道，道亦有道，盈虚有象。
　　盈者，满也，圆也，为阳。盈盈如实，自在其中。春华枝满，充沛混厚。
　　虚者，含也，曲也，为阴。有容以待，空明澄澈。天心月圆，穷变化之万端。
　　象者，道也，规矩方圆，纵横列列，循环无端，终始有致，生一，生二，生万物，顺天地，遂人伦。
　　拳有盈虚乃见张弛，事有盈虚乃成悠远。
　　因为有了虚，盈显得无际，因为有了盈，虚得到了根本。
　　「盈」「虚」是运动变化的表现形式，「象」则是运动变化的内在规律，自然变化核心就是盈虚之象。
　　盈虚乃自然之道，盈虚自在拳中，盈虚自在心中。
　　心中有象，拳乃有大气象——拳为心画。
　　象是复杂的，它有时飘忽，虚幻而游离，若有若无，星汉迢迢暗渡，需要用灵魂的最深处去触动、感受。
　　象又是简单的，当你与之融合之时，你能感受到圆融的透彻，如此简单，彷彿不尽长江，似乎从远古就开始了自然的存在。
　　手轻轻划过风，划过云，触拨大自然的神经，如奏响天籁之音，与内心最深处的弦律和鸣。
　　柔柔的两道弧，弥补了力量的脆弱，合成了一个完整。
　　太极图的圆线是内的界限，也是外的边界。
　　太极图以有限诠释了无限，其中的盈虚消息为鼓荡运行的万般巨细。
　　闲云出岫，出于岳而游于天，那种散淡的洒脱，无意之中的真意，妙手偶得的不着痕迹。得不足喜，失不足悲的旷达。沉着灵动的流行，以毫不犹豫的顺达直指自如的圆融，便是盈虚的大写意。
　　物我如一，太极如斯。
余功保

前言
　　2005年的国庆假期，我又一次回到了大别山，我出生的地方。
　　没有了都市的喧闹，双脚踏行在山间厚土的大地，使人油然、悠然而生踏实、厚实感。秋日山风中隐隐有果实的芬芳，每一寸土地都升腾着勃勃生机，整个身体彷彿突然透空，那是物我相随的回归，自然如此之近，身非菩提树，因为菩提本无树。
　　汤泉池的水是温热的，据说已经流淌了数千年以上，带来地心深处的激情。金刚臺上云雾弥漫，大山深处的茶园年年茂盛，清远留芳。
　　这里的一切昭示着自然的变化。变者，易也；易，周而復始，永恆又瞬间。永远没有开始和结束，万变不离其宗，宗者，根也。
　　土地为农民之根，五千年的文明是太极拳之根。
　　变化是无限的，但总有规律，总有境界，如同大别山的山——随曲就伸。
　　「其根在脚，主宰于腰，形于手指」，因为有根，所以贯通。因为脚踏实地，所以其根在脚。
　　《随曲就伸》是一本书，后来，成了一个系列。
　　《随曲就伸》说的是拳，也说的是人，因为真正的拳家与拳已不可区分。「拳魂」是一种精神，她是活的，就存在于拳家的举止挥洒之间。
　　「拳魂」就是拳的根本。技术是不容忽视的，但技术是不能拘泥的。
　　研究中国武术的内涵，最生动、直接的方式就是研究成功的武术家。从他们身上我们可以感受到根的脉络，那种具有时空穿透力、可以在灵魂间无障碍传递的精神的内涵和感悟的智慧之光。《随曲就伸》系列力图要做的，也就是这方面的工作。所以《随曲就伸》系列要说的是一种文化精神和境界。
　　太极拳的精神内涵广博深邃，习太极者当深入领会，其核心架构应包括以下几个方面：
　　其一，德。
　　天地无垠，德居其中。天下之大，有德居之。拳学之浩渺，有德取之。
　　拳的德乃拳之修为，修养有多大，就有多大的可为，拳练到人身上，就成了人的修为。
　　太极拳的德包括尊重生命、尊重自然规律、尊重人伦、主张和平、扶立正义、尊师重道、提倡积极的社会价值观等，这是歷经千百年锻造，将中华文明精神深刻熔铸到拳影剑光中的体现。
　　「天地之大德曰生」（《周易》）。太极拳秉天地之德而生，纳阴阳和谐之律，成顺随通达之变，内培本元，外应生机。祛邪扶正，重生颐和，最大限度发挥了中国功夫「武」之精要。「人者，其天地之德，阴阳之交，五行之秀也」（《礼运》）。太极拳之德，从根本上回归了人的心灵家园。
　　太极拳「德」的内涵，是随着时代的发展在不断变化着的，应该是有益于社会，有益于大众，成为全社会「和谐」的积极元素。「内圣外王」，在内提高自我修养，温润畅达，在外尊重自然规律，宣导科学，讲大义，宣导和平与互爱互助。
　　不立德不可为太极。
　　其二，勇。
　　敢为天下先，又不为天下先，张弛有度，大勇若怯。
　　太极拳之勇，不是鲁莽的躁动，而是有所为有所不为、以退为进、以柔克刚的章法。
　　勇以仁为基础，「仁者必有勇」（《论语》）。敢作为，器为君识，器为君用，刚毅果决，雷动于九天之上，发人于闪电之间，刚柔并举。
　　不畏强暴，是中国武术的传统性格；不为强暴，是中国武术的行为规范。这两方面构成了太极拳勇的基本特性。
　　人的一生有许多梦想，没有梦想的人就没有一个完美的人生。梦是美的，通往梦境的路却不一定总是坦途。困难是我们需要经常面临的对手，克服困难的首要素质是「勇气」。太极拳培养的是智勇兼备的坚强人格，是克服困难的有效手段。
　　不具勇难以为太极。
　　其三，慧。
　　太极拳是「变」的智慧。
　　世界充满变。穷则变，变则通，天地间唯一不变的就是「变化」。既然我们改变不了变化，那就从容面对。冷静地面对就是「定」，定下心来，变化在眼前就会慢了下来。心越定，变速越慢，变化的奥妙就显了出来。看得明，看得清，于是生「慧」。这就是定生慧的相对论。
　　太极拳从术到法，由微观到宏观，从具体动作中演化出变通的大道理，生出大见识。以拳悟道，悟阴阳变化之道，盈虚循环之象。
　　太极拳的原则是自然，自然最无穷。「故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然」（《老子》）。
　　「人何以知道？曰心。心何以知？曰虚壹而静。心未尝不藏也，然而有所谓虚；心未尝不两也，然而有所谓一；心未尝不动也，然而有所谓静。」（《荀子》）太极拳练的是静、定的功夫。拳在变，形在变，空间在折叠往復。心在静，神在明，所谓「一羽不能加」，屏蔽了一切干扰因素。静是动的静，「静者，静动，非不动也」（王夫之《思问录》）。所以静是活的，「水静泉清，动如江河」。静也是动的一种状态，「心死神活」，在灵魂最深处，总有不灭的智慧之灯闪耀。
　　真正的太极拳家不惧怕变化。在他们的眼中，凌厉、快速的变化招数清晰在目，引进落空，随曲就伸，接之，化之，发之。这就是进入了「慧」的层次。
　　掌握了变化的规律，对生命的演进、变化也会有客观、科学的应对，不断提高自己的健康水准。「我命在我不在天」，太极拳健康的主旨在于从我练起，从内心修起。
　　太极拳的大智慧表现之一，就是体察并弘扬了静、柔的作用。无为而为是太极拳的智慧特徵之一，通晓的旷达与超然，那不是漠视，而是热情如火，昇华为水，滋养万物的温润。
　　拳以载道。太极拳的慧体现在对自然规律的透彻理解，它融合了兵法、中医、易学、中国古典哲学的精华，其健康的原理、方法、方式，是人类智慧的结晶，可称为世界第一健康运动。
　　不通慧不足为太极。
　　其四，情。
　　无情未必真功夫。太极拳有情，否则便如高山孤松、闲云野鹤，虽高远、高古，却高不可攀，不沾人间烟火，难以和众，不广，不博。
　　太极拳之情，深如海，博如天，海天一色，大地春风。拳行处，便是情漫处，有情才能动人，动人眼，动人心。太极既是人手上的云，也是人心海的花。
　　太极拳有情，乃天地之情。道法自然，合于自然，物我相随又物我两忘。忘的是形，随的是情，情到深处情在心，浓情融化，便成细细涓流，在四肢百骸之中。
　　拈花一笑，情满人间。
　　太极拳的情是人和人心的和谐沟通，包括情感，志趣、人伦、个性，性情修养等，宽容、宽厚、畅达、乐观。
　　太极拳的情是从心底油然而生的一种亲和。澎湃是一种情，平和也是一种情，但充满更强烈的感染力、亲和力。
　　李连杰2005年在北大演讲时说，武力不是唯一的，爱的力量是伟大的，也从一个方面对中国武术的「情」作了诠释。
　　不钟情不会为太极。
　　其五，「和」。
　　和谐是能量损耗最低的一种状态。对于人身，和谐则健康；对于社会，和谐则能健康、稳定地进步；对于自然，和谐才能长久、可持续性发展。
　　「和生万物」是中国最重要的哲学思想之一。《老子》云：「万物负阴而抱阳，沖气以为和。」对于一个系统中诸多因素的综合考究，对一个事物的各个属性的全方位平衡，就是「和」的整体性思维的精神内质。「志于道，据于德，依于仁，游于艺」（孔子《述而》）。拳者，权也。
　　和必须是阴阳相互融合，单纯的一方不能构成「和」。太极拳所创造的就是阴阳共处的和谐结构，这种结构的具体表现就是太极拳势、拳架。
　　太极本身就是阴阳的对立统一，对立统一就是和谐。既合而为一，又一分为二。名为一个动作，身体的前后左右，四面八方必然是一个和谐的整体。统一又含有各种阴阳的分部，前手与后手，前腿与后腿，头与足都在相承，相应。如唿吸一例，「唿之必有吸，吸之必有唿，统一气而互为息，相因而非相反也」（《周易外传》）。
　　和谐的方式很多。在交往中，君子「和而不同」。太极拳技击中，沾连黏随就是「和」的原则。一个系统中，各种矛盾因素和谐共处，这就是矛盾平衡律。
　　太极拳的和首先是知己。「我守我疆」，然后是化解矛盾，之后是达到统一。和谐是不同因素在同一个系统中合理、融会、通达、稳定的共处，消除对立与隔阂。
　　和谐是一种立体化的思维。太极图就是一种立体化变化的图示，五行生剋是一种和谐的模式，八卦循环也是一种和谐模式，太极拳势就是阴阳和谐的意象表达。
　　不和谐不能为太极。
　　《随曲就伸——中国太极拳名家对话录》一书出版后，受到海内外武术界、文化界朋友们的关注，许多人建议我把这项工作做得更为完整、全面。我以为这也是一种太极拳文化的挖掘整理工作，对于研究、推广太极拳有一定的益处。于是，在各方面的大力支持下，随曲就伸系列之二《盈虚有象》、之三《上善若水》也相继脱稿，这样「随曲就伸」系列三部曲全部完成，希望能为太极拳的发展起到一点作用。
　　本书中继续沿用了《随曲就伸》的基本体例、结构与风格，以对话方式阐释太极拳理法。听其言，观其行，所以本书在大量的名家谈论中，也精选了一些照片，以便更加生动地展现名家的全面风采。
　　《随曲就伸》系列在写作过程中得到了众多太极拳家的大力支持，有的把珍藏多年的资料毫无保留地提供出来，有的不远千里数次来京，和我反覆讨论有关太极拳的理法问题，很多人对本书的内容和写作也提出了很好的建议。他们的严谨态度、对太极拳的挚爱、精深的拳学修养都令人感动，在此一併表示感谢。
　　为便于广大读者的交流，《随曲就伸》系列图书的官方网站——「随曲就伸」（www.sqjs.com）也已于2005年12月开通，成为本书读者、作者、太极拳家互动的一个研究平臺，成为一种更加快捷、全面、充分的沟通管道和方式，欢迎广大的《随曲就伸》读者到该网站进行讨论、交流。

余功保
于大别山
Email: ygbao@vip.sina.com

作者简介
　　余功保 着名武术文化研究专家。1964年生。毕业于北京大学。创办北京大学武术协会，并担任主席。长期在国家武术主管部门担任管理、研究工作。致力于国际文化交流。
　　积极推进并开展中国武术文化研究，为多家媒体特约撰稿人。发表各类武术文章近百万字，出版有数十种武术、太极拳着作，被翻译成外文广泛流行全世界。应邀在北京大学、清华大学等众多大专院校、学术机构、科研部门进行中国传统文化、太极拳文化讲座，曾在各种国内外大型活动中担任学术主讲人，大力宣导武术文化。
　　为世界上第一本太极拳辞典的作者。所着《随曲就伸——中国太极拳名家对话录》在海内外产生广泛影响，《人民日报》、中央电视臺、新华社等均予以重点报导、推介。

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