自序
祭练本命太岁，开启先天宝藏　　张伟杰

　　人为什么要修练呢？这必须从「元气」开始说起。

　　老子《道德经》最早即点出「有物混成，先天地生」之理，随后《太平经》进一步指出：「夫物，始于元气。」元气遍满宇宙，包裹天地八方，为天、地、人的始祖，「夫天地人本同一元气，分为三体」。《度人经》对于「元气化生天地万物」有这样的描述：「气者，未有天地阴阳之先，真元万化之主，道之妙感也。其气非色（色：物质），非有非无，不隶阴阳，不属五行，能生能化，能成能实……作天地之妙本，名曰一气。」一气又分为玄、元、始三气，号曰真一、玄一、太一，即由先天一气化为后天之气。
　　《钟吕传道集》中说：「真气造化成人，如天地行道，干坤相索而成三阴三阳。」这里的「干坤」指父母，「三阴三阳」本指八卦中干、坤两卦以外的艮、震、坎三阳卦和巽、离、兑三阴卦，在这里指的是父母所生的子女。人禀持先天一气和合父母精血，化而成形，由母腹出生。出生之后，即由先天变为后天，体内这一点化生天地人等宇宙万物的先天真气，便如同冬眠般蛰伏起来，只与先天元气化生而来的后天之气相互感应。所以《抱朴子?至理》说：「人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不须气以生者也。」也就是说，天地万物皆以元气为其生成、存在的根本。先天一气，包含了无始以来宇宙间所有的资讯和能量，蛰藏于人体之中，相当于埋藏地底、尚未开发的巨大宝藏。
　　承继先天之气而表现于后天的现实情况，就是俗称的「命运」。人们出生的时间称为「命」，为先天定数。我国古代应用的干支历法，即十个天干和十二个地支相互配合，循环一周即有六十个不同的天干地支组合，称为六十甲子。人们出生的时间就以这种干支来计算，称为四柱（年、月、日、时四柱干支）或八字（每一柱分别由一个天干和一个地支组成，四组合为八字）。
　　至于出生之后的各种后天因素，如家庭、工作、个人努力等，则称为「运」，为后天变数。佛家常说「因缘」，其中「因」相当于「命」，就像一棵大树的种子；「缘」相当于「运」，就像种子各有不同的境遇，如土壤的好坏、阳光、温度、水分、人工照护好坏等。「因缘」共同决定了一棵大树的成长，如同「命运」共同决定人的一生一样。
　　诵经、念佛、注意风水、行善积德，都是改「运」的一种方式。而「本命太岁祭练祕法」则从根本上彻底改变「命」和「运」，其中，「先天神咒」是改「命」，「后天运咒」则是改「运」。
　　也许有人会问：出生的时间是固定的，怎么可能改变呢？其实只要修练到一定程度，自然可以调动蛰藏的先天一气，沟通宇宙间的全部能量和资讯，也就等于开启了先天大宝藏，足以发挥转变命运的力量。譬如佛教的明心见性，密宗的睡梦瑜珈、大手印、大圆满等，就都是「即身成佛」的修练法门之一；若能加上道教的内炼金丹、天人合一等种种祕法，熟练之后就可以开启自身本具的先天宝藏。本书介绍的「本命太岁祭练祕法」，就是开启先天一气的金钥。
　　道法认为，人有三个我：一是外在的我，即形体；二是内在的我，即识神；三是头上三尺的我，称为「元神」，也就是「本命元辰」。在人道之中，人的识神俗称为本性，具有思维、理事的主导地位；而先天元神潜藏在人体之中，表现于头上三尺，处于副宰的地位；我们修练的目标就是要启动先天元神、辅助现在的我，达到保健康、增福寿之目的。
　　用当代的语言来说，每个人的元辰都有一个直禀天道的代码，那就是「六十甲子」宫位；经过修练之后，即能启发元神，打通玄关，使天地人声气相通，随意出入。换句话说，本命元辰(本命元神)就是真我，经由修练打开之后，再启动开关，即可找回本元之性（真我）。所谓「道无所不在，可随时感应，生命在我不由天」，就是本命太岁祭练祕法的奥义。
　　这次将传承数千年的祕法透过元气斋出版社传授给有缘读者，若要知道相关的修练法门，可以参考《藏密睡梦瑜珈》与《藏密声音瑜珈》等书，在此一岁末年初时节，谨祝福大家福慧圆满。
　　二○○六年于香港天乙道馆

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