传统社会保有集体生活记忆与传承的信仰体系，一般称为民间信 仰，是民众现实生活下的精神文化。这种传统信仰虽然无法被科学所 检验，却是先民们数千年的生存智慧，有其自成系统的文化体系。西 方社会可以发展出符合其文化的宗教学，东方社会也该有其独具特色 的宗教学，不宜一昧地将西方宗教学套在传统信仰的身上，造成认知 的冲突与对立。

目录

自序
第一章　「游宗」的信仰心理与宗教行为
　一．前言
　二．「游宗」的信仰心理
　三．「游宗」的宗教行为
　四．「游宗」与现代社会
　五．结论
　
第二章　传统民间信仰的宗教形态
　一．前言
　二．民间信仰的宗教体系
　三．以「通神」为核心的信仰文化
　四．以「礼仪」为核心的宗教实践
　五．结论
　
第三章　传统信仰的「合缘共振」与「含混多义」
　一．前言
　二．合缘共振
　三．含混多义
　四．传统信仰思维所面临的挑战
　五．结论
　
第四章　从「多重至上神观」论东西宗教对话
　一．前言
　二．传统信仰的多重至上神观
　三．神观对话的可行性
　四．结论
　
第五章　传统信仰的灵感与修行
　一．前言
　二．人神交通的灵感文化
　三．神我合一的修行文化
　四．灵感与修行的现代意义
　五．结论
　
第六章　传统信仰的宇宙图式与神圣空间
　一．前言
　二．图形的空间观
　三．「环境」与「境界」的两个进路
　四．仪式的「神圣空间」
　五．结论
　
第七章　台湾灵乩的宗教形态
　一．前言
　二．灵乩的灵界观念
　三．灵乩的乩示仪式
　四．灵乩的宗教使命
　五．结论
　
第八章　人类学家对台湾汉人宗教精神领域研究
　一．前言
　二．宗教仪式的文化体验
　三．精神体验的宇宙观念
　四．神圣实践的交感模式
　五．结论
　
第九章　「神圣」与「世俗」的教育问题
　一．前言
　二．「宗教世俗化」与「科学神圣化」的误用
　三．「世俗回归世俗」与「神圣回归神圣」的正本清源
　四．教育对「科学」与「宗教」的定位
　五．结论
　
第十章　「分殊」与「合同」的宗教对话
　一．前言
　二．本是同根生，相煎何太急
　三．「分殊」心态下的宗教对话
　四．「合同」心态下的宗教对话
　五．结论
　
第十一章　台湾民众宗教信仰的生死关怀与灵验性格
　一．前言
　二．宗教信仰是养生送死的生存需求
　三．宗教理念与养生送死
　四．宗教行为与安身立命
　五．生存需求下的灵验性格
　六．结论
　
第十二章　近五十年来台湾地区民间宗教之研究与前瞻
　一．前言
　二．台湾民间信仰研究的面向与前瞻
　三．台湾民间宗教结社研究的面向与前瞻
　四．结论

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