从金银纸故事、烧金拜拜文化、民间版画艺术
窥探金纸、银纸、纸钱大不同

民俗专家的通鬼神之作、 解开供奉神鬼世界的金银纸宝库奥祕

●烧金的信仰传说与习俗探索
●造纸与金银纸制作的传统手工艺图解
●金、银、纸种类与不同用途介绍
●金银纸图版的传说故事与常民生活图谱解说
●金银纸中的民间版画艺术导览

奇才艺师张益铭先生　辅仁大学宗教系教授　吴彰裕

　　道家讲「机」，佛家讲「缘」，天地万物，人生古今，皆是机缘成熟，而造就了许多兴衰起灭。民国七十九年岁次庚午农历三月廿日，我专程回故乡北港参加妈祖祀典，随缘闲逛朝天宫所附设的民俗街，参访来自全省各地民俗艺人的摊位，其中有一摊位令我侧目驻足良久，乃一位白髮长者，拿着木片在宣纸上作画，但画中图像很奇特，像画一艘扬帆顺风的大船，但仔细一看，又似一幅魁星踢斗，意境深邃，风格独特创新，不觉赞嘆。长者画完之后，我正准备啓口问价，长者先一步将画裱上，说我与他深具善缘，随手将画送我，我一直视爲珍宝，挂在家中神坛，因爲它是一幅罕见画作，更是一幅颂吉之符箓。八十一年左右，从报上得知白髮老人叶锡露先生仙逝，使我更珍重此画，也从报上得知长者将手艺传授三位高足，其中一位即是竹南才士名匠张益铭君。
　　或许是白髮老人魂神牵引，或许是缘趣相投，益铭君时常关注我的言论着述，我亦对益铭君的研究领域深感兴趣，机缘成熟，使我俩有晤谈的机会，由于气味相投，一见如故，令我更敬佩益铭君在民俗才艺的琢磨。
　　俗话说：「滚石不生苔」，只要用心，便可「行行出状元」。大凡人一生中要如何安排自己的生活，有四个层次，一般人皆注重最底层的「职业」，也就是将工作视爲煳口工具，只爲了报酬以图温饱而工作，不管兴趣与否，一旦无法谋生即转行。第二种人把工作当做「事业」，经营「事业」就须培养某些专业技能，而且有些企图心，从工作中得到社会实质价值，受到他人肯定，累积财富及影响力，不断创造业绩。
　　第三种人，抱负更大，将事业视爲「企业」，创造永续经营的条件，而具有组织制度化，扬名立万。第四种人，则是一生兴趣某项工作，投注毕生精力，只爲了心中一个理想，不计成败，不求名利，无怨无悔，只爲了对社会或歷史传承的使命感，终身精益求精，视该工作爲毕生「志业」。益铭君半生投注对「金银纸钱」工艺的研究与收藏，正是这种驱力，令人感佩。益铭君专注于金银纸钱艺术的研发、收藏工作，即是将之视爲毕生​​志业，并将之传授于爱女懿仁小姐，俾使民俗文化传承久远，同时透过学术整理，使金银纸文化更具现代化。
　　从小在北港，时常目睹四方进香客必携金纸入庙参拜妈祖，从小也在父母或长辈引领之下，敬神祀鬼祭拜祖先，但每次总烧不同的纸钱，稍长后，心中一直有一项疑问：烧这些有什么用？难道神明可以贿赂而改变天道吗？阴间或天庭眞的需要通货吗？烧给祖先的钱，他们确定可以收得到，不会被其他恶鬼抢走吗？
　　到读大学以后，从文献中及参与宗教民俗活动中渐渐了解，烧纸钱必然是发明纸以后才有，所以东汉蔡伦以前即有「燎祭」，即诸候祭祀天地山川鬼神后，将疏文及祭品火化送饷，父母之丧，亦烧帛币予之，引领魂魄入黄泉，后来纸发明后，纸就代替帛了，至于大量烧化金纸，推测可能是改良自「五斗米教」的三官谶疏而来，据说东汉末张陵在四川创教，要信徒将一生罪过书于疏文，分天地水三界，向天官、地官、水官三帝「首过」，自首禀明一生罪愆，并具三牲礼，分别烧化，便从此自新，断除恶念，以澄神诚心向道，才能昇天堂，加上后世「唐太宗游地府」故事的渲染，宋代淡痴道人「玉历宝钞」将唐代吴道子十殿地狱的绘图予以通俗化，使后世一方面基于恐惧，一方面爲尽孝道，乃多焚纸钱予亡祖先人，冀彼等在阴间有钱能使鬼推磨，多些幸福，少受鬼卒刁难。
　　在粗略阅过张懿仁的《金银纸艺术》一书，及拜读益铭君的大作后，令我自嘆隔行如隔山，没想到民俗中纸钱所佔地位如此重要，各类纸钱各司其能，同时印制纸钱之木版雕刻，也是一项绝美之艺术，也可以反映人神共通之精神：「人有善念，天必从之」，这是一项关键的文化传承，只有中国人才烧纸钱，它所传递的是礼天地，敬鬼神，崇德报本，心诚则灵的道心德行。毕竟存在之事必有其功能，存在必合理。

张益铭让金银纸更有意思　陈协和金纸行　陈坤辉

　　二十多年前，听到大家议论纷纷，面包店老闆张益铭在电视上谈金银纸的艺术，我心里想，不就是烧金这么简单，还有什么可以讲的？当时因爲忙碌并没有盯着电视看，也不想知道他说什么，我想这人总不会比我三代祖传都是做金银纸的更清楚金银纸的事吧！
　　民国八十年在台北迪化街有客户拿着旧剪报问起我们中港有位预言神准的算命师叫张益铭的住址时，我才开始注意他。虽然同是住在中港里，知道他很出名却与他不熟。直到八十四年，他邀我协办「金银纸艺术展」时，这才佩服他的能力与丰富的民俗知识，原来眞的一张纸有个故事，而且他收藏了金银纸相关文物之多无法估计，制造过程他更是瞭如指掌。
　　我与老师傅叶武南都以爲金银纸仅有百种，也只是拜拜用途而已。张益铭竟然有二千多种古今的金银纸，二千多块的木雕版印、工具及数千张相关照片，还能正确说出原由典故与使用者的内心深处。看他爲金银纸的收藏与研究之疯狂投入，很难用文字形容。曾经目睹他在彰化以数十万元买一张破旧的小小纸钱，让人傻眼，他是不是疯了？
　　张益铭首创「金银纸艺术」推广展演，北至宜兰传统艺术中心「纸艺之美」、基隆中元祭、台北林安泰古厝、总统府艺廊、台中与彰化文化中心，南到东港王船祭，甚至透过国内、外传媒发扬至海外，成功地将金银纸提昇至文化艺术层次。二十余年来，吸引了各大专院校学生至他工作室研习，他都免费指导，还培训文化义工，带动现今竹南金银纸版画的学习热潮。用桃李满天下来赞扬张益铭最是恰当，与他台湾跑透透展演时，都有他的学生自动帮忙，也有好多的外国学者来学习金银纸文化。
　　他对美的看法与众不同，原来他不仅是总统召见的算命大师，也擅长书画、篆刻且多次得到国际性比赛「全日展国际艺术赏」与「金奖」肯定，曾在日本、大陆、韩国、台北、竹南等各地展出，颇受好评。因此，他对金银纸美的诠释，让人心服口服。诸如：「金银纸替代眞金眞玉的祭祀奉献」、「图案传承玉器、青铜器的图腾纹样」、「烧金的人生是生活艺术」、「因爲生活的需要孕育了金银纸，而民间美术的金银纸也丰富了生活」、「金银纸文化之美是心的感觉、是传达的美」、「是科技无法给的心安」……等看法前所未有。至于金银纸的属性与「阴阳五行」的关系是他的专长，经过燃烧看其灵光可判别「阴中有阳」、「阳中有阴」，这是经过多年测试与验证后，我才深信不疑。
　　最近有新产品很像手工锡箔，多位同业只知道不大一样却无法找出破绽，张益铭马上指导大家翻过来看纹路，就可以正确的作辨识。庙方遇到疑难问题，须要照片佐证或撰写庙联、庙志、沿革与文疏等，他都乐意帮忙。此次要写新书，大家都拜託他用辞要简单且通俗，让大家能雅俗共赏。
　　他是台湾民俗传统文化有重大贡献的文化工作者。在民俗界凡提起金银纸研究与版印收藏，莫不想起张益铭这位开风气之先、研究与收集皆深入广博的大师级人物，他让金银纸更有意思。而其本身的多才多艺的表现，也让我们在他的努力成果中得以分享、欣赏传统艺术之美。
　　因肯定并感动于张益铭先生的贡献与付出，乐以爲序。

开啓金银王国宝库的智慧之钥——我看张益铭的新书《金银纸的祕密》　避秦山寨主人　刘还月

　　从二十几岁开始，我一脚踏入民间信仰的世界，一转眼就是了二十年，从踏入这个领域不久，便经常被人们问道，研究那么多年的民间信仰，到底有些什么心得？
　　早些年，对于信仰的世界，能看到的就只是一些表面的现象，诸如童乩的起乩现象，道教的请神仪式，端午、中秋的相关活动，迎神的阵头，送王的法会……等等，显然是受到整个社会相关的研究风气影响，从日本时代以来，大多数的研究者，都只重视仪式与活动，如此几十年来，难怪相关的研究，永远都在表象摸索，而无法深入信仰的内在，探索本质的意义！
　　九二一大地震之后，我开始读《易经》，从这一点起，我才有机会面对岁时节俗所呈现的时间秩序，以及民间信仰背后的自然思考，只是，当我在自我检讨过去的浅薄时，却也发现，整个台湾文化的主流，不只依旧沉浸在表象的迷思中，甚至更沦爲「玄学至上，语不惊人死不休；怪力乱神，命理风水大错乱」的狂流中，彷彿家家皆风水煞地，人人将恶运临头。
　　从民间信仰的表象探索，到整个社会深陷算命、改运的狂潮中，最主要的关键就是电子媒体，打开电视，放眼全都是「老师」，有的帮你改运，有的帮你算命，有的教你避祸，有的可以逐煞，这些电子媒体爲了拉抬收视率，莫不费尽心思，请来各种「老师」，在各式各样的节目中，爲观众们「指引明路」，而那些三教九流的「老师」，爲了把握住上媒体的机会，更是极尽所能，展现自己的「法力」与口才，甚至不惜妖言惑众，先让当事人产生恐惧的心理，再拿出自己独门的「法器」，不只可以驱魔除煞，更可以招财进宝，当然，最后眞正有效果的，大概就是「老师」的荷包装得满满的……
　　在完全无法可管，更没有较科学的方法来检验的情况下，我们的这个社会，似乎只要稍稍懂一点天干、地支，会一点五行八卦，就可以充任玄学「老师」……；在这样的风气下，会有什么样的人，甘愿放弃如此既可扬名，又可发财的好机会呢？
　　安德居士张益铭，可能是极爲罕见的特例。
　　认识安德居士张益铭，是我刚跨入民间信仰研究领域不久以后的事。
　　就如同大家对他的认识一般，由于竹南中港，有这样位热心又具有文化素养的金银纸研究者，许多人对于中港地区或者金银纸，才能有一概要却相当完整的认知，因此，要说安德居士张益铭，是我在金银纸方面的啓蒙老师，也是恰如其分的。

　　你在乎过身分证上的职业栏吗？想像过这一栏上，可以登记那几种职业呢？
　　如果有人的身分证上，登记的是「民俗艺人」，你想到的是什么？跳车鼓阵的？寺庙彩绘师？或者是电视上的卖药人？安德居士张益铭的身分证上，职业栏填的就是「民俗艺人」，而他钻研的是古法篆刻印章、民俗版画以及木书画。
　　你认爲一个有公信力的「爱心奖」，该颁给什么人吗？一九九五年四月，第七届「吴尊贤爱心奬」公佈，其中一个得奬人获奬的理由是：「天性善良，济世助人，牺牲奉献，影响力众」，他就是张益铭，藉以「济世助人」的，竟然是他所擅长的民俗、命理学等，他更是全国第一位，因命理算命的杰出成就，而获得总统召见的「民俗痴人」！
　　坊间常见的算命，基本的操作手法，就是先恐吓当事人，瓦解他的心防之后，算命者口中说出的任何话，当事人就只有照单全收的份；安德居士张益铭虽然也会从事相关人生哲学命理方面的服务，但他跟人谈的是命理的道理，并且透过完整的前因后果分析，向每一位充满疑惑的人，解释算命的原理以及命运与个性的絶对关系，从张益铭完整而充满哲理的命学理论，可以清楚地感受到，汉人传统的算命，其实是一套精密的统计科学。
　　正当电子媒体一波又一波地，试图以命理、风水、解运等玄学，来达到吸引观众的热潮之际，本身拥有一定知名度，更拥有丰富命理学问的安德居士张益铭，却从来不肯成爲电视上「卖弄玄学，利用邪煞」的名「老师」之一，最主要的关键只有一个，就是他向来坚持的治学态度，毕竟，他向来要求的就是凡事都有道理，绝对不能爲了赚钱，胡乱编造一些说词来吓人。
　　安德居士张益铭的「人生哲学命理服务」，根本的理论基础，来自于《易经》的阴阳五行，结合了篆刻和命理，用讲道理的方法，把每一件事务背后，都必然会有的「一体两面」现象，分析得清清楚楚；安德居士张益铭认爲，姓名学的笔画、行、格等，都可以看出运势，篆刻学因字体和笔画数不同，自会产生各种卦象，因此，每一方印章，都会有「六长、六德、六气、六忌、三品、三贱、三病」等奥妙，姓名及印章卦象搭配起来，便可精算出人的流年、流月、流时及人际关系，结果更是相当精准。
　　我个人一直认爲，安德居士张益铭身上，最珍贵的资产，应该是他穷半辈子心力，执着经营的金银纸研究；近一、二十年来，只要接触过民间信仰的人，必然了解安德居士张益铭，在这方面的专精程度，也有许多人希望他赶紧出书，张益铭都不肯，理由看似简单，却说明了他负责任的态度：只要还有什么因果，无法清楚交代，就不可能出版。
　　值得高兴的是，现在安德居士的大作，终于要正式问世了，这本书，从金银纸的缘起到种类，从烧金的传说，到背后眞正的目的，从纸钱的生产制造，到民间艺术的价值，每一样，不只介绍得清清楚楚，更把每一种类的前因后果，以最科学的方式，做最完整的分析与整理。
　　这是我期待已久的一本好书，你可以当它是一本金银纸图鑑，也可以做为祭拜不同和鬼神时，烧金化银的参考，可以做为瞭解民间生活，认识通俗信仰的入门砖，或者是研究台湾文化重要的工具书，更是开启金银纸宝库的智慧之钥。这本书的周到与完整，可以让每个人以最轻松地方式，阅览自古至今的金银纸世界；作者的追根究底精神，绝对可以帮助每一位有疑惑的朋友们，揭开所有信仰以及信仰之外的不解之谜……。
　　　我总是认为，不管你对生活文化是否有兴趣，更不论你是不是想来认识金银纸，只要你还对生命充满好奇，对人生充满疑惑，你就不能错过这本谈生命，说哲理，释文化，解迷思的好书！

目录

卷一　细说从头——金银纸由来与意义
　原乡生活的延伸
　传说的真义与歷史源流
　是正信？还是迷信？
　烧金的信仰心灵　
卷二　金色手工艺——造纸与金银纸加工制作
　竹仔纸的制造
　手工制作金银纸
　现今制作方式
　金色中港　
卷三　祈愿的印记——认识金、银、纸
　阴阳五行与金银纸分类
　金纸
　银纸
　纸钱　
卷四　典藏民间——金银纸的艺术
　常民的生活图谱
　民间的艺术珍品　
参考资料
后记

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