道裂变术，合术归道——《梁湘润着作集》总序

　　梁湘润原名梁天驹，曾用法名释清觉，生于一九三○年的上海，一九四九年渡台，并在台湾岛上度过了大半个人生，于二○一三年逝于台北，享寿八十四。
　　梁湘润的一生，于宗教界和命理界均多有建树——「道裂变术，合术归道」这八个字可以说是他一生思想的总括。梁湘润自二十岁起开始以佛教僧人的身份活动，至四十余岁投身命理研究，最终成为一代命理大家，并保持了很长一段时间亦僧亦术的身分。而终其一身，梁湘润都没有停止对佛学的钻研，并以佛教居士的身分主持吉祥精舍并持具撰写佛学着作。
　　梁湘润相信「山、医、命、卜、相」五术源自于太上的道，并且人们与这道体的关系是以文明为载体展开的。梁湘润的着作中既包含有大量整理「数术」文献的工作，又有超越意义上的、追求形上本体与注重宗教解脱的另一个面向。梁湘润思想始终在这两极之中辩证地发展着，只执一端者实难以窥见梁湘润思想的全貌。
　　上世纪的七十年代起，梁湘润在台湾撰写过一系列的五术基础教材并深获好评。八十年代起，梁湘润深化子平学的理论基础，整理了余春台的用神学说、沈孝瞻的格局学说、滴天髓强弱学说和金不换大运流年学说。在台湾，梁湘润以其流年论命的民法着称，其命学主张至今在台湾有着深远影响。《子平基础概要》印刷了万余本，在台湾的命理界可谓人手一本。
　　梁湘润更考证古书中所列的八字命式，考据当代论命技巧（请参阅梁着：《渊海喜忌随笔》、《古今星相见闻录》，首开命理研究之先河。
　　九十年代后，梁湘润将其对于中华禄命文化的史观与想法写成专书。适逢两岸开放交流、港台五术回中国之际，梁湘润此时的着作以学科史的方式整理子平法，提出了「子平母法」主张，引领两岸子平研究之风潮。
　　行卯出版社此刻将梁湘润先生的着作进行整理，集结成《梁湘润着作集》系列丛书。并分为「教材系列」、「理论研究系列」、「古籍註释系列」，以利命学研究者选读。是为序。
行卯出版社社长　梁翰　写于乙未年　台湾．台北

前言

　　研习「子平法」，务宜按照其推理的层次，逐项而进，不可越腊而过。大抵学习「子平法」的平均过程，大约是以三个月为「入门基础」的时期，再加三个月为「格局」与「调候」的兼领达悟的时期。再三个月，即是「诸家比判融合」，以及「全流沖刑会合」的时期。
　　故此，研究「子平法」的过程，快则三个月，迟则九个月。只要按照其组合原理的层次，都可以到达通晓的境地。
　　然而，在事实上，吾人也常听到研究「子平」的人士，会道出一些对「子平法」望洋兴嘆的言词。这一些感到「子平法」难学的嘆词，最常听到的，诸如：
　　一：「子平法」易学难精。
　　二：「日干」之强弱，极为不易分清其「强、弱」的分野，以及区分日干「强、弱」的稳定法则。
　　三：「神煞」倒底是要用？或者是不用？
　　四：「用神」如何选用？
　　当然，对「子平法」感到疑难之处，显然并不是只有以上四项问题？其他的次要疑问诸如：
　　甲：「特别格」是不是可以採用？
　　乙：一共有多少种「特别格」？
　　丙：怎样才是「真从」？又怎样方可视为「假从」？
　　丁：「支藏天干」与「阳死阴生」…等，其徵信度是何在呢？
　　湘润按：有很多令人感到「子平法」是一种颇为难学的原因，却并不是「子平法」真的是有什么难学之处。其所以构成「难学」的因素有二：
　　一：对「子平法」的基础规则，没有能够背诵得熟。
　　　　故此，学习「子平」的基础。必须要能将下列所提到的规则背诵得很熟。
　　　　甲：刑沖会合——天干、地支之「刑沖合会」。
　　　　乙：十神生剋——即是「比劫生食伤，食伤生财……，比劫剋财、财剋印…」等。
　　　　丙：六亲所属——即是「正印是母、正财是妻、偏财是父……」。
　　　　丁：十干禄绝——即是「甲禄在寅、绝在申；乙禄在卯、绝在酉…」等。
　　二：对于「用神」，这一个词义的涵义，要分辨清楚。
　　　　基于「用神」，有五个不尽相同的层面。
　　　　甲：「格局用神」——是指「顺用、逆用」的「用神」。
　　　　乙：「通关用神」——是指「破格」时之调节「用神」。
　　　　丙：「病药用神」——是指「调候忌神」之对治。
　　　　丁：「专旺用神」——是指「从旺、从势」之特别格中的「用神」。
　　　　戊：「调候用神」——是指「十干」对「十二月支」之「用神」。
　　如果能依据以上这二项之提要，作为研究「子平法」的准绳。则以平均时效而言，大约是可以在三到九个月的时间，即可以通晓于子平法了。
　　在这一本书的范围而言之，即是属于第一阶段所演释的层次。也就是我自己在近二十年之间，授述「子平法」之时，所用的讲义集编而成。内容俱皆以踏实效益为主旨，以最短的时间便可以有实务上的心得效益。

目录

导读
前言
　五行干支刑沖合会
　四柱、大运排列法
　　五虎遁月法
　　五鼠遁日表
　　大运排列法
　　支藏天干表
　　天干十神表
　　神煞例表
　　干支——十二「生旺库」
　　空亡表
　　十神生尅、亲属表、十干禄绝
　余氏调候用神表
取格局
　日主强弱
　　一：得令
　　二：得地
　　三：得党
　　复式性
　论「神煞」
　论「胎元」
　论「命宫」
　半合、半刑、合沖
　论「十二生旺库」
　论「子息」
　十神生尅论六亲
　　一：拱三合
　　二：拱隔位
　六亲与十神
　支藏天干
　本运
十神定位法
　「六到」与人之常情
　五行十神——六到俱——人性化
　比肩
　劫财
　食神
　伤官
　正财
　偏财
　正官
　七杀
　偏印
　正印
　大运
　金氏用神表
　论「拱、夹」
八格喜忌
　顺用、逆用
　「正官格」喜忌
　「财格」喜忌
　「正印格」喜忌
　「食神格」喜忌
　「七杀格」喜忌
　「伤官格」喜忌
　「偏印格」喜忌
　「羊刃格」喜忌
特别格喜忌
　从旺格、曲直格
　炎上格、从革格
　润下格、稼穑格
　土局润下、火土夹杂
　从势格
　建禄格
　魁罡格
　金神格
　六阴朝阳
　六乙鼠贵

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