道教仪范全集　编辑特色、重点逐一列出说明：
一．出处：敦聘专业人士，採集高功、道长、收藏家等人士，加以严谨审核、汇整编辑
二．年代：上至前清，近至民初、近期；各个年代、大小法派；独家秘藏手抄本
三．地域：台湾国内各大城市及小乡镇之山间小径，远至中国、日本、东南亚、新加坡、马来西亚等国家
四．内容整编：文字资料、符箓图腾，原迹有毁、腐蚀、散佚之部分，竭尽所能，恢復原貌给予补录正确
五．用途：师门手抄本，字体清晰，弥足珍贵，应用法坛科事，开经授课或庙堂藏典皆宜。

　　在出版界追求时潮、畅销书等，望之袪步的《小众文化》，苦心孤诣，要奢谈参与闻问，难上加难，没有人要做的事，本公司用《憨呆》的执着，一步一脚印，坚定的迈进。
　　道门先进前辈，冀望您们能够拨一点时间，多留意、多关照、多添加油柴，让这把道门之光，继续发扬，绽放道教五彩缤纷之光芒，是所至盼也！
　　道教源流于古中国，流传在各个朝代的经典古籍，不胜枚举。及传至于台湾国内本土，因政权更迭，政治干预。工业社会，时代变迁，造成台湾特有的道教文化。现在将古籍科仪经典，台湾约定俗成的经典文献，演变而成的道教门派，做个略述；当然目录所列的科仪书，亦会概括的标明出处，让读者先进瞭解知晓。但部分之科仪书，因无法查出较明确的版本，故不列举。

正统道藏

　　道教经籍总集吾道之秘藏也。明成祖即位（１４０３）之初，敕第四十三代天师张宇初编修道藏。永乐四、五年间又一再催办。永乐八年（１４１０），张宇初羽化，又诏令四十四代天师张宇清继续主持编修。直到正统九年（１４４４），始行刊版，英宗又诏令通妙真人邵以正督校，重加订正，增所未备。至十年刊版，名曰《正统道藏》。共收道书五千三百零五卷，参加纂修的道士有张宇初、张宇清、邵以正、喻道纯、汤希文等。此即今天流通的《正统道藏》缩印本。

　　　　　　　　　　　　　　　道教仪范全集总编校　黄福全

目录

灵宝拔度合符科仪〈卷上〉
伏以
入意
按人各恭信
不可思议功德
志心启奏虚皇上帝……
大慈悲寻声救苦无上尊
志心启奏玉清圣境……
不可思议功德
志心启奏玉宸大道……
大慈悲寻声救苦无上尊
志心启奏玉宸道君……
不可思议功德
志心启奏混元上德皇帝……
大慈悲寻声救苦无上尊
次当启奏太清仙境……
大慈悲寻声救苦无上尊
次当启奏东极宫中太乙……
大慈悲寻声救苦无上尊
次当启奏十方世界……
大慈悲寻声救苦无上尊
次当奏请三官主宰五狱……
大慈悲寻声救苦无上尊
次当奏请玄一真人……
大慈悲寻声救苦无上尊
次当奉请宝光童子……
大慈悲寻声救苦无上尊
次当奉请金光童子……
大慈悲寻声救苦无上尊
次当奉请真定童子……
大慈悲寻声救苦无上尊
次当奉请开冥童子……
大慈悲寻声救苦无上尊
次当奉请惠日童子……
大慈悲寻声救苦无上尊
次当奉请仙卿童子……
大慈悲寻声救苦无上尊
次当奉请紫虚童子……
大慈悲寻声救苦无上尊
次当奉请上智童子……
大慈悲寻声救苦无上尊
次当奉请玉山童子……
大慈悲寻声救苦无上尊
次当奉请法云童子……
大慈悲寻声救苦无上尊

灵宝拔度合符科仪〈卷下〉

次当奉请妙首童子……
大慈悲寻声救苦无上尊
次当奉请本初童子……
大慈悲寻声救苦无上尊
次当奉请龙华玉女……
大慈悲寻声救苦无上尊
上来奏请三境十极……
和九幽搜罪天尊
不敬天地之罪……
△魂生前如有此罪愆　和愿此罪消除　和愿此罪消灭
谗言毁善之罪……
△魂生前倘有此罪愆　和愿此罪消除　和愿此罪消灭
作事非法之罪……
△魂如有此罪愆　和愿此罪消除　和愿此罪消灭
借贷不还之罪……
△魂生前如有此罪愆　和愿此罪消除　和愿此罪消灭
秽慢井　之罪……
△魂生前如有此罪愆　和愿此罪消除　和愿此罪消灭
消愆灭罪天尊
唱赞　遶坛
见灵　回坛
忏念功德上荐亡魂托化仙乡仝頼善功証无上道一切信礼
大慈大悲
不可思议功德
灵宝合符科仪　终
高功丹棹端坐行持默诀　存为
合符行持
焚符牒咒语

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