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道教科仪集成 序
道教的仪轨亦称科仪,每一个醮典或斋会都包括了若干种科仪及经忏 ,最常见的科仪如升灯扬幡、玉坛发奏、启师请神、开光点眼、宿启、捲 帘、分灯、进表、朝斗、朝科及开路、沐浴、破狱、游诣、祭桥施懽等等 不胜枚举。而醮科亦有清、瘟、水、火、土等的区别、分门别类有定制, 俗称之三朝醮、五朝醮则系指举行朝科次数之谓,朝即朝礼之意,科目也 很多,但仍以朝三清、午朝上帝、晚朝青玄为主体,亦有以早朝普化晚朝 天师的,系以醮会范围而异的。
谚以「和尚不拜斗,道士无焰口」为道佛二教在仪式上之基本差异, 向为二教教徒所遵守,近年似已渐趋混用,仧种不负宗教责任之态度欺神 人是不足为法的,道枚宫、观、院、堂之常住道众,除习静炼养、宏法利 生外,每日早晚,都有早课及晚课的仪式,若遇神诞或庙庆,亦有各别的 庆贺祝圣科仪,不但有庄严的仪礼,亦有飘逸动听的赞曲,可惜现时台湾 的道庙之中,难能见到传统的仪轨,深值道教徒的勐省。仅就道教仪式一 项而言,绝对是高度制度化的,也完全是民族文化的精髓,是非常值得探 讨和研究的。
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岁次乙亥年仲秋(天运四六九二年)
黄福全 写于台湾彰化县员林
目录
道教科仪集成 序
编着者的话
祭星解厄科仪疏文意
朝真礼斗清静科仪疏文意
玉皇大号
玉皇小号
小开天(玉皇号之二)
九天小号
救苦号、一名青华号
三官宝号(诸师真诰、三官诰)
三官宝诰
天师大号(诸师真诰、祖天师诰)
天师小号
上帝大号(诸师真诰、玄天诰)
上帝小号
三净咒(净心神咒)
三净咒(净口神咒)
三净咒(净身神咒)
净天地神咒
净坛咒
安土地神咒
开经玄蕴咒
步虚捻香密咒
入香偈
陞坛三礼咒
入户咒及弥罗范运香密咒
入户咒
出户咒
执雷令咒
发炉捧仰咒
鸣法鼓二十四通密咒
伏炉举仰密咒
金光神咒
步罡咒(罡斗咒)
谢(收)罡咒
三台罡咒
北斗咒
化纸咒
三清前插仰密咒
破地狱咒
召三直符使
五方童子偈
五方降真炁偈
赞道歌
五无量
七字偈及其他
生死地狱调
苦伤悲
五伤悲
仙女送子歌
七堪嘆
祈求平安
四时景
五更段
六十甲子太岁名
附录
三皈依
元始天尊
灵宝天尊
道德天尊
斗姥天尊
玉皇上帝
太乙救苦天尊
普化天尊
张天师
道教神明关系系统表
自然神
物神
灵魂神
道教敬神礼香说明
祭祀用鸣钟击鼓法
宫观鸣钟击鼓法
宗教创造宇宙世界之说
寺庙道教与佛教区别浅释
浅谈道教
什么是道教 道教是什么
元始一炁化三
居士教徒之礼节
教徒习诵之经典
道教斋期
教徒房禁