道裂变术，合术归道——《梁湘润着作集》总序

　　梁湘润原名梁天驹，曾用法名释清觉，生于一九三○年的上海，一九四九年渡台，并在台湾岛上度过了大半个人生，于二○一三年逝于台北，享寿八十四。
　　梁湘润的一生，于宗教界和命理界均多有建树——「道裂变术，合术归道」这八个字可以说是他一生思想的总括。梁湘润自二十岁起开始以佛教僧人的身份活动，至四十余岁投身命理研究，最终成为一代命理大家，并保持了很长一段时间亦僧亦术的身分。而终其一身，梁湘润都没有停止对佛学的钻研，并以佛教居士的身分主持吉祥精舍并持具撰写佛学着作。
　　梁湘润相信「山、医、命、卜、相」五术源自于太上的道，并且人们与这道体的关系是以文明为载体展开的。梁湘润的着作中既包含有大量整理「数术」文献的工作，又有超越意义上的、追求形上本体与注重宗教解脱的另一个面向。梁湘润思想始终在这两极之中辩证地发展着，只执一端者实难以窥见梁湘润思想的全貌。
　　上世纪的七十年代起，梁湘润在台湾撰写过一系列的五术基础教材并深获好评。八十年代起，梁湘润深化子平学的理论基础，整理了余春台的用神学说、沈孝瞻的格局学说、滴天髓强弱学说和金不换大运流年学说。在台湾，梁湘润以其流年论命的民法着称，其命学主张至今在台湾有着深远影响。《子平基础概要》印刷了万余本，在台湾的命理界可谓人手一本。
　　梁湘润更考证古书中所列的八字命式，考据当代论命技巧（请参阅梁着：《渊海喜忌随笔》、《古今星相见闻录》，首开命理研究之先河。
　　九十年代后，梁湘润将其对于中华禄命文化的史观与想法写成专书。适逢两岸开放交流、港台五术回中国之际，梁湘润此时的着作以学科史的方式整理子平法，提出了「子平母法」主张，引领两岸子平研究之风潮。
　　行卯出版社此刻将梁湘润先生的着作进行整理，集结成《梁湘润着作集》系列丛书。并分为「教材系列」、「理论研究系列」、「古籍註释系列」，以利命学研究者选读。是为序。
　　行卯出版社社长　梁翰　写于乙未年　台湾．台北

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