道教授箓奏职道场
　　道教神职人员，多以代人修建科醮行法接天为主。故所领职牒内容繁复，其授职仪式是为：〈奏职〉或〈授箓〉，未经授箓者不得充为《高功法职》（俗称中尊），亦不得具名开榜及进表，盖三界无案也。
　　其职等自《三五都功经箓》、《都功盟威经箓》、《太上盟威经经箓》、《上清五雷经箓》、《上清三洞经箓》、《上清大洞经箓》至《三清三洞经箓》七等阶。道教门派、法派虽多，且分佈世界各地，但制度则一致。若能格施行故制，各界对道教界应有更肯定的态度。

序

　　道教仪轨亦称科仪，每一个醮典或斋会都包括了若干种科仪及经忏，最常见的科仪如升灯扬幡、玉坛发表、启师请神、开光点眼、宿启、捲廉、分灯、进表、朝斗、朝科及开路、沐浴、破狱、游诣、祭桥施懽等等不胜枚举。而醮科亦有清、瘟、水、火、土等的区别、分门别类均有定制、俗称之三朝醮、五朝醮则系指举行朝科次数之谓，朝即朝礼之意，科目也很多，但仍以早朝三清、午朝上帝、晚朝青玄为主体，亦有以早朝普化晚朝天师的，系以醮会范围而异的。
　　谚以「和尚不拜斗，道士无焰口」为道佛二教在仪式上之基本差异，向为二教教徒所遵守，近年似已渐趋混用，此种不负宗教责任之态度，欺神欺人是不足为法的。道教宫、观、院、堂、之常住道众，除习静炼养、宏法利生外。每日早晚都有早课及晚课的仪式；若遇神诞或庙庆，亦有飘逸动听的赞曲。可惜现时台湾道庙之中，难能见到传统的仪轨，深值道教徒的勐省。仅就道教仪一项而言，绝对是高制度化的，也完全是民族文化的精髓，是非常值得探讨和研究的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　黄福全写于台湾彰化

卷上目录

道教授箓奏职道场
　◎步虚
　◎都讲念颂（水白）
　◎都讲道众再念颂（水白）之际，高功念小变身咒之后变身
　◎高功步三台罡，密念咒
　◎高功摄指密念罗四山咒
　◎高功接着踏麒麟罡念密咒
　◎麒麟阴罡咒
　◎麒麟阴罡图
　◎麒麟阳罡咒
　◎麒麟阳罡图
　◎高功密念洞中文
　◎都讲与高功之洞中文终了后，进入净天地神咒，轮流旋转，到最后的「命魔摄秽天尊」时，以鼓介停止之，道众回到洞案前之定位置
　◎不特别上香献茶，只有顿首礼拜动作
　◎到此处，变成弥罗范运香，都讲唱，高功密念入户咒，让（引班）烧入户符，移至运香，由洞案前开始、终了后回到洞案前
　◎日入户咒（持咒后焚符）
　◎日入户符
　◎引班从嗣法弟子取回手炉，一方面，高功拔仰（杖）双手捧举，密念捧仰咒，接着插于帽下，接取手炉一迴旋，接着让高功与道众轮流念颂炉咒，一边念一边点指诀（口诵心存）
　◎此时，高功密念咒
　◎接着都讲与副都讲轮流念左之卫灵神咒，此时高功则存想点指（运坛以手炉敬请五方神将降坛结界卫坛）
　◎此时，高功左、右、中各八叩齿，存想三元八节之梵气由丹田而起，运化体中，且密念鸣法鼓二十四通咒
　◎鸣法鼓二十四通密咒（假称）
　◎接着高功与道众轮流举白左之文．高功存想摄指
　◎在此，高功透过引班让嗣法弟子再拿手炉，之后插仰（杖）
　◎高功俯伏．谨称法位，接着以跪足的姿势，颂读以下十八帝之名
　◎高功跪足念
　
卷下目录
　道教授箓奏职道场
　◎以下是金读半意的作法，如上所述「召四灵」则不再举行
　◎高功首先向洞案之香炉献香密念
　◎到此．道士排成二列，高功稽拜之后在　玉清宫前献香．密念
　◎高功回转归位
　◎高功站起．将宝笏朝向都讲
　◎高功带领嗣法弟子献四果茶，回转回来后，左右轮流旋绕三回，回到洞案前之定位置，将宝笏朝向都讲，接着再朝向副都讲使之唱颂茶赞，向上清宫．太清宫献香．进茶
　◎接着唱三启颂之初起颂
　◎大家站起，接着以金字经调同唱赞道歌，轮流绕坛之后在　玉清宫前顿拜，回到原来位置
　◎接着高功在洞案前献香密念
　◎接着高功排于道众之二列．由左班开始向　上清宫前稽拜后献香
　◎高功回来后
　◎高功站立，宝笏朝向副都讲
　◎献茶及回来后的动作和前面相同，由副都讲到　上清宫
　◎同唱（再献启颂）
　◎在此，道众一同俯伏，后站起同唱以下赞道歌，轮流绕坛，在上清宫前稽拜后之后回位
　◎高功在洞案献香密念
　◎接着站于道众中，稽拜献香，密念左文后，回到洞案前
　◎高功站立宝笏朝向引班
　◎向　太清宫献之做法和　玉清宫相同
　◎在此高功．道众一同俯伏高唿万岁
　◎三献启颂
　◎高唿万岁后，后同唱以下赞道歌，开始唱诵时，高功与道众站起，左右轮流向　太清前稽拜过之后回位
　◎接着向十方灵宝天尊行礼，如前所述，早上则由东开始，夜晚则由东北开始
　◎最后道众白以下之文，一边回到洞案前，遍礼十方得到神仙诸灵官之后进入忏悔文，另外，省略礼十方，只在中央简单敬礼时，亦即总礼之场合，叙说如下：
　◎接着进入忏悔文，和礼十方相同
　◎副都讲念（忏悔文）
　◎道众与参拜者每到「礼谢」、「朝谢」、「拜谢」时拜之
　◎在此，引香拿起嗣法弟子所拿之手炉，高功拔起（仰），以双手拿住，密念伏炉捧仰咒，接着从引班手上接过手炉，拿起（仰）稍微回转，之后高功举白，举白中将手炉置左右，且存想
　◎伏炉捧仰咒（假称）
　◎到此，高功持手炉，金液丹碧之英降于洞案上之香炉，存想出现一阵大白烟，之后接着发愿
　◎此时，高功密念咒
　◎唱颂出户咒，命令直坛道士火化出户符，之后插（仰），同唱天师小号，出户到三界坛前，之后再回到原来位置，接着都讲白、高功长跪，伏命如法，都讲白完后鸣法器，高功俯伏，以下小声白
　◎日出户咒（焚符）
　◎日出户符
　◎天师小号
　◎「在此互唱化纸咒，表文（三宝表疏）和金纸一起烧掉，登棚法事的话，要一起烧词表，此场合只烧金纸，接着，高功将笏（奏板）朝向都讲或副都讲，被朝指到者走到洞案中央，单脚跪足，高功则站到其位置上
　◎化纸咒
　◎午献也一同做时，有下述高功白，进入午献，终了之后再回到上述「向来．．．一切信礼」
道教授箓奏职道场《有关字辞义注释》
　高功、都讲、副都讲、引班、侍香何谓
　　何谓高功
　　何谓都讲
　　何谓侍香
　　何谓步罡
　　何谓青词
　　何谓笏
　　何谓高功（道长）绛衣

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