出处于「道藏辑要」
　　道教经籍总集吾道之秘藏也。道教类书。又称＜重刊道藏辑要＞。道教经籍匯编。收入道书共二百九十四种，按廿八宿字号，分为二十八集。计二百五十六册。清康熙年间（1662～1722）进士彭定求编刊行。嘉庆年间卅二年(１９０６)中国四川成都二仙庵重刻，亦有增加，至今镂版尚存。亦有流通巿面之缩印本。
　　是研究哲学思想、文学艺术、中医学、养生学、气功学、人体科学以及道教的修炼方术、斋醮科仪、名山洞府等的重要文献，适合研究典藏。

道教仪范全集　编辑特色、重点逐一列出说明：
一．出处：敦聘专业人士，採集高功、道长、收藏家等人士，加以严谨审核、汇整　　编辑。
二．年代：上至前清，近至民初、近期；各个年代、大小法派；独家秘藏手抄本
三．地域：台湾国内各大城市及小乡镇之山间小径，远至中国、日本、东南亚新加坡、马来西亚等国家。
四．内容整编：文字资料、符箓图腾，原迹有毁、腐蚀、散佚之部分，竭尽所能，恢復原貌给予补录正确。
五．用途：师门手抄本，字体清晰，弥足珍贵，应用法坛科事，开经授课或庙堂藏典皆宜，在出版界追求时潮、畅销书等，望之袪步的《小众文化》，苦心孤诣，要奢谈参与闻问，难上加难，没有人要做的事，本公司用《憨呆》的执着，一步一脚印，坚定的迈进。

　　道门先进前辈，冀望您们能够拨一点时间，多留意、多关照、多添加油柴，让这把道门之光，继续发扬，绽放道教五彩缤纷之光芒，是所至盼也！

道藏辑要
　　道教经籍总集吾道之秘藏也。道教类书。又称＜重刊道藏辑要＞。道教经籍匯编。收入道书共二百九十四种，按廿八宿字号，分为二十八集。计二百五十六册。清康忌年间（1622～1722）进士彭定求编纂刊行。壴庆年间卅二年（1906）中国四川成都二仙庵重刻，亦有增加，至今镂版尚存。亦有流通巿面之缩印本。
　　是研究哲学思想、文学艺术、中医学、养生学、气功学、人体科学以及道教的修炼方术、斋醮科仪、名山洞府等的重要文献，适合研究典藏。

道教忏法大观　序
　　道教的忏法收录很晚，由清代的灵山子总其成而于清嘉庆年间（一七九七～）印行，灵山子（张持贞）为紫云洞，回道人的弟子，他汇集、整理、撰稿后，再将序浦编摹、推敲、订正；正式的出版则是嘉庆八年（一八O三～）以后的事。
　　关于忏法的仪礼，最早的记载出自于南朝的梁武帝，据说梁武帝为了爱妃郗氏观阅大藏（经），因而下令建造慈悲道场举行礼忏；大致上说来，道教的忏法仪礼要比佛教晚多了。
　　忏就是忏悔、谢罪、改过、自新的意思。回道人谓为：『忏演乎天、天文也，忏传于人、人文也，以天之时变而化裁乎生』。东岳解冤谢罪法忏：『望岱岳以皈依，尽诚心而忏悔，恐有五音咒咀，或招三世冤仇，魂繫阴司，灾生三世，幸　太上好生之后，许下民忏悔之门，是以肇建清场，备陈供养．．．恭对道前，一心忏悔，愿垂人惠，曲赐赦原，天道慈悲，随心感应，忏罪罪灭，修福福生，普愿众生，投诚悔忏。』
　　本套书计诸天忏法，上自三清四御，下逮雷瘟水火和道教五祖、七真无不备具，共三二部，不仅适用于道观寺庙鸾堂开设道场做法事，尤适宜诵经忏、读说教化，实为道门必具之经典。
火官锡福宝忏：
　　火官亦曰火神，又曰火正。六月二十三日为火神诞，以神司火，祷谢者众......。

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净心神咒
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净身神咒
安土地神咒
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金光神咒
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