中国道家丹道修真学与现代生命科学结合必将对现代人类身心健康长寿、事业成功做出巨大贡献──《中国道家养生与现代生命科学系列丛书》序之一
唐明邦 序
　　现代科学发展日新月异。无论宏观世界或微观世界研究都有长足进展。唯人体生命科学研究，相对滞后。人类修真长寿之道和生命科学研究成为当今热门课题，实非偶然。《中国道家养生与现代生命科学系列》丛书，正好为人们提供一套中国先贤留下的宝贵修真长寿经典文献与修真长寿之道，阅后令人高兴颇感实用。其中主要包括：
　　1.中国道家丹道养生修真学说；
　　2.中国道家修真长寿精华内丹修真之道；
　　3.中国道家内丹修真之道与现代生命科学结合对当代人类身心健康的启示。
　　我今真诚向读者推介本丛书，同时简要试论其内容如下：
　　一、关于中国道家丹道养生修真学说
　　早在五千多年前，中国道家始祖、中华民族神圣祖先黄帝在其传世名着秘着《黄帝外经》、《黄帝阴符经》就已提出了深刻的丹道养生修真学说。后至距今2500年前，中国道家集大成者、「东方圣经」作者老子，建立了完整思想与修真长寿体系，成为中华传统文化中的瑰宝。中华圣祖道家始祖黄帝、道家祖师老子，首先阐扬天人统一宇宙观：《黄帝外经》中有「天人一气篇」，《黄帝阴符经》精闢指出：「宇宙在乎手，万化生乎身。」《老子道德经》第二十五章曰：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」强调人同自然和谐统一。《老子道德经》第四十二章，同时阐发「万物负阴而抱阳，沖气以为和」的生命哲学，肯定人体保持阴阳和谐和维护生命的基本要求。庄子《齐物论》强调「天地与我并生，万物与我为一」，人体小宇宙与天地大宇宙是息息相通的统一体。这也同《黄帝内经•素问•上古天真论》坚持的「法于阴阳，和于术数」哲学思想与修真长寿原理完全一致。道家丹道养生修真学说既指导又吸取中国传统中医学中的脏腑、经络、气血理论，认为人体生理机能的正常发挥，全靠阴阳与五行（五脏的代表符号）的相生相剋机制，调和阴阳、血气，促使气血流畅，任、督二脉畅通。后来道教继承这一思想传统，实现医道结合，高道多成名医，名医亦多高道。宗教与科学联盟，成为中国道家与道教文化的重大特徵。
　　中国道家丹道养生修真学说、博大精深包容宇宙，但其修真长寿之道却至简至易。其修真长寿三原则如下：
　　1.道家修真长寿思想与修真长寿之道首先重心性修养，《老子道德经》第十九章强调「少私寡慾，见素抱朴」淡泊名利，贵柔居下，不慕荣华，超脱尘世纷扰。
　　2.道家修真长寿、养性同时重视性格与生活习惯的修养，其核心机制尤贵守和。心平气和，血气平和，心性和谐。
　　3.在修炼完成心性和谐，道家则进一步提出性、命双修，即心性与肌体双修，最终达到天人合一，心理与肌体都復归于婴儿，长生久视。
　　道家修真长寿三原则是道家修真长寿最根本、最伟大之处，实乃人类修真长寿至宝。具有深远科学价值与应用价值，这是歷史经验与结论。
　　二、关于中国道家修真长寿精华内丹修真之道
　　中华民族神圣祖先、中国道家祖师黄帝，中国道家大宗师老子创立的道家丹道养生修真学说和道家内丹修真之道，为后来的中国道教继承并发展，并以之为指导原则，继承、创立了多种修真长寿方术，如服食、导引、胎息、存神、坐忘、房中术等；再经过歷代丹家长期实践修炼，不断总结提升，形成完整的内丹学体系，成为中国道教丹道养生修真学说与实践的中心内容。故《黄帝归藏易》、《黄帝内经》、《黄帝外经》和载于中国《道藏》的《黄帝阴符经》、《老子道德经》《太上老君内丹经》，是有史以来中国道家内丹修真之道最早的经典，因此，中国宋代道家内丹修真之道名家、中国道教南宗祖师张伯端在《悟真篇》曰：
　　《阴符》宝字逾三百，
　　《道德》灵文止五千，
　　今古上仙无限数，
　　尽从此处达真诠。
　　道家内丹修真之道的操作规程，多由师徒口传心授，不立文字，立为文字者多用金乌、玉兔、赤龙、白虎、婴儿、姹女、黄婆、黄芽等隐喻，若无得道名师点传，外人实难领悟。
　　修炼内丹，最上乘的修法是九转还丹，其目的是让人类透过内炼生命本源精、气、神，达到「还精补脑」，再进一步达到天人合一；达到《老子道德经》第五十九章中讲的：「是谓深根固蒂、长生久视之道。」
　　其具体修炼法如下：首先要安炉立鼎。外丹的鼎，指药物熔化器，炉，指生火加热器。内丹修真之道谓鼎炉均在身内。一般指上丹田为鼎，下丹田为炉。前者在印堂后三寸处，后者在脐下三寸处。还有中丹田在膻中穴，炼丹过程即「药物」在三丹田之间循环。
　　炼丹的药物，亦在人身内。指人体的精、气、神，丹家谓之三宝。乃人体内生命的三大要素。精为基础，在下丹田；气为动力，在中丹田；神为主宰，在上丹田，实指人的心神与意念力。炼丹过程就是用自己的心神意念主导人体精水与内气在三丹田线上回还，以心神的功力调协唿吸，吐故纳新，调理、优化人体生理机能。
　　炼丹过程中「火候」极为重要。心神主导精、气、神三宝在三田中循环往復，必须严格掌控其节奏快慢，深浅层次，是为「火候」。
　　炼丹成功与否，关键在于火候的调控，若无得道、同时修炼成功的内丹学名师点传，实难知其诀窍。
　　内丹修炼，分三个阶段，火候不同，成就各异，三个阶段，当循序渐进，前阶段为后阶段打基础，不可超越。
　　小成阶段，炼精化气。以心神主导精与气合一，即三化为二。此时内气循行路线为河车，旨在打通任、督二脉，促使百脉畅通，有健体祛病功效。河车，喻人体内精气神运行时，恍恍惚惚的轨迹。中成阶段，练气化神。达到神气合一，即二化为一。是为中河车，功可延寿。大成阶段，练神还虚，也称炼神合道，天人合一，即自身精气神归于太虚，太虚以零为代表，即一化为零。太虚与《周易》太极相似，指天地未分之先，元气混而为一的状态。此谓大河车或紫河车，乃达到长生久视的最高成就。总的来看，炼丹过程同宇宙衍化过程正好相反。宇宙衍化是《老子道德经》第四章所讲的那样：道生一，一生二，二生三，三生万物。由简
而繁，称为「顺则生人」。丹法演化是由三而二，由二而一，由一而零，由精气神的生命体、返归太虚，称为「逆则成仙」。《老子道德经》第十六章曰：「归根曰静，静曰復命。」实现此一法则，端赖火候掌控得法。
　　丹家指出：内气在丹田中运转，火候的调控，须通过「内观」或「内照」。内观指的是人的意念集中冥想体内某一脏腑或某个神灵，做到排除一切思虑，保持绝对宁静。意念犹如心猿意马，极易逃逸；内观要求拴住心猿意马，使心神完全入静，其功用是自主调控生理系统。入静在修真中的重要性，为儒佛道所共识。儒家经典《礼记•大学》载孔子主张「定而后能静，静而后能安，安而后能虑。」其足以开发智慧。佛教主禅定，亦以静虑为宗旨。《老子道德经》第十六章强调「致虚极，守静笃」，为修道根本。
　　凝神静虑以修道，必须首先排除外界的九大阻难，如衣食逼迫，尊长劝阻，恩爱牵缠，名利牵挂等。丹道要求「免此九难，方可奉道。」内观过程，更大的障碍是「十魔」，即种种美妙幻象引诱，或兇恶幻象恫吓，均能破坏修炼者的意志，使其以为修炼成功而中止修炼。美妙幻象有：金玉满堂（富魔），封侯拜相（贵魔），笙歌嘹亮（乐魔），金娥玉女（情魔），三清玉皇（圣贤魔）等；兇恶幻象有：路逢凶党（患难魔），儿女疾病（恩爱魔），弓箭齐张（刀兵魔）等，丹家要求见此十魔幻象应「心不退而志不移」，「神不迷而观不散」。必须「免此十魔，方可成道。」其详情请参阅《钟吕传道集•论磨难第十七》。
　　道家内丹修真之道，也称作内丹学或内丹术，是在道家修真理论指导下制定的一套修炼程式。理论离开方术，容易流于空谈；方术失去理论指导，将失去方向与依归。
　　中国道家道教的内丹修真学，理论与实践结合，故能保持其永久魅力，造福人类，享誉古今中外。故世界着名科学家李约瑟在《中国科技史》一书中，高度评价中国道家内丹修真之道，他写道：中国的内丹，成为世界早期生物化学史上的一个里程碑。
　　三、关于道家内丹学与现代生命科学结合对人类康寿的启示
　　自然科学的发展，到20世纪下半页，兴起系统科学与复杂科学，宏观研究与微观研究同时深化，迎来了「科学革命」。大力开展天地生人的综合研究，建立了天地生人网路观，从而将整个自然科学特别是人体生命科学研究推向发展新阶段。人们开始发现，人体生命科学研究的目标任务，同中国道家与道教内丹『学的目标任务，十分相近，其主要内容有四：
　　1.优化生命。由优生、优育到生命的优化，使免疫力提高，排除疾病困扰；保持血气平和，生理机能旺盛，耳聪目明，精神奋发。
　　2.促进生命延续。做到健康长寿，童颜鹤髮，返老还童，黛发重生，长生久视。
　　3.开发智慧。增强认知力、记忆力；超强的随机应变力、独创力；直觉顿悟，捕捉可遇而不可求的奇思妙悟；打开思想新境界，发现新的科学规律或物质结构。
　　4.开发人体潜能，具备超常的能量，抗强力打击，不畏严寒、酷暑，耐饥渴、能深眠与久眠；具有1 、预测神通；诱发常人所不具备的特异功能。
　　人体潜能的开发，关键在人的大脑，人脑的功能，目前只用到百分之几；许多人体功能的奥秘尚待破解。超越人的生命界线，早已成为道家道教内丹术奋斗的目标。这实际上已为人体生命科学提出新任务和新课题。四川教育出版社1989年出版的《钱学森等论人体科学》一书载：举世闻名的中国科学家钱学森早有科学预见：「中医理论，气功科学，人体特异功能，是打开生命科学新发展之门的一把钥匙。」钱学森同时指出：「结合科学的观点，练功、练内丹。」道家内丹学将为生命科学提供新的课题，新的研究方法，引起生命科学的新突破；现代生命科学将以其现代化的科学手段，帮助道家内丹术进行测试、实验、总结，使之上升到理论高度，构建更完备的理论思想体系，制定更加切实可行、利于普及的修炼程式。两者结合，相互促进，相得益彰。必将对现代人类身心健康长寿、事业成功做出巨大贡献。
　　《中国道家养生与现代生命科学系列丛书》的出版，正好为二者架上桥樑。道家修真长寿着作甚多，讲服食、导引、胎息、存神、守一、坐忘、房中术均有专着。内丹学着作，由理论与方术结合紧密，成为道家道教修真长寿文化的核心，其由行家编着的尚不多见。现经世界着名丹道老寿星吴云青入室弟子，内丹名师、全书总主编苏华仁道长，约集海内外部分丹道行家择其精要，精心校点，详加注释、评析，或加今译，分辑分期出版，洋洋大观，先贤古仙宏论尽收眼底，内丹修真学与生命科学研究经典文献，熔于一炉。
　　生命科学激发内丹学焕发新的活力；内丹学为生命科学研究提供新的参照系统，打开新思路，开拓新领域，两大学科携手并进，定能为研究中华传统文化打开新局面，绽繁花，结硕果，造福全人类。
　　总主编苏华仁道长徵序于愚，却之不恭，聊陈浅见以就正于方家。同时附上近作「道家道教内丹学与中国传统文化」一文，本文为2008年四月在华中师大举行的「全真道与老庄学国际学术研讨会论文。」

目录

绪论：《黄帝外经》内含中国道家内丹养生修真长寿学是古今人类康寿超凡、事业成功的科学法宝
《史记•五帝本纪第一•黄帝》（汉‧司马迁撰）
《道藏•轩辕（黄帝）本纪》（宋‧张君房撰）
《庄子•黄帝问道广成子》（先秦‧庄子撰）
《轩辕黄帝崆峒山问道广成子记》（宋‧苏东坡撰）
《道藏•（黄帝）中山玉柜服炁经》
《黄帝外经》直译序言
《黄帝外经》注解与探微缘起
卷　一
　　第一章　阴阳颠倒篇
　　第二章　顺逆探原篇
　　第三章　回天生育篇
　　第四章　天人寿夭篇
　　第五章　命根养生篇
　　第六章　救母篇
　　第七章　红铅损益篇
　　第八章　初生微论篇
　　第九章　骨阴篇
卷　二
　　第 十 章　媾精受妊篇
　　第十一章　社生篇
　　第十二章　天厌火衰篇
　　第十三章　经脉相行篇
　　第十四章　经脉终始篇
　　第十五章　经气本标篇
　　第十六章　脏腑阐微篇
　　第十七章　考订经脉篇
　　第十八章　包络配腑篇
卷　三
　　第 十九 章　胆腑命名篇
　　第 二十 章　任督死生篇
　　第二十一章　阴阳二蹻篇
　　第二十二章　奇恒篇
　　第二十三章　小络篇
　　第二十四章　肺金篇
　　第二十五章　肝木篇
　　第二十六章　肾水篇
　　第二十七章　心火篇
卷　四
　　第二十八章　脾土篇
　　第二十九章　胃土篇
　　第 三十 章　包络火篇
　　第三十一章　三焦火篇
　　第三十二章　胆木篇
　　第三十三章　膀胱水篇
　　第三十四章　大肠金篇
　　第三十五章　小肠火篇
　　第三十六章　命门真火篇
卷　五
　　第三十七章　命门经主篇
　　第三十八章　五行生剋篇
　　第三十九章　小心真主篇
　　第 四十 章　水不剋火篇
　　第四十一章　三关升降篇
　　第四十二章　表微篇
　　第四十三章　唿吸篇
　　第四十四章　脉动篇
　　第四十五章　瞳子散大篇
卷　六
　　第四十六章　诊原篇
　　第四十七章　精气引血篇
　　第四十八章　天人一气篇
　　第四十九章　地气合人篇
　　第 五十 章　三才并论篇
　　第五十一章　五运六气离合篇
　　第五十二章　六气分门篇
　　第五十三章　六气独胜篇
　　第五十四章　三合篇
卷　七
　　第五十五章　四时六气异同篇
　　第五十六章　司天在泉分合篇
　　第五十七章　从化篇
　　第五十八章　冬夏火热篇
　　第五十九章　暑火二气篇
　　第 六十 章　阴阳上下篇
　　第六十一章　营卫交重篇
　　第六十二章　五脏互根篇
　　第六十三章　八风固本篇
卷　八
　　第六十四章　八风命名篇
　　第六十五章　太乙篇
　　第六十六章　亲阳亲阴篇
　　第六十七章　异传篇
　　第六十八章　伤寒知变篇
　　第六十九章　伤寒异同篇
　　第 七十 章　风寒殊异篇
　　第七十一章　阴寒格阳篇
　　第七十二章　春温似疫篇
卷　九
　　第七十三章　补泻阴阳篇
　　第七十四章　善养篇
　　第七十五章　亡阴亡阳篇
　　第七十六章　昼夜轻重篇
　　第七十七章　解阳解阴篇
　　第七十八章　真假疑似篇
　　第七十九章　从逆窥源篇
　　第 八十 章　移寒篇
　　第八十一章　寒热舒肝篇
卷　十　学习《黄帝外经》必读经典《黄帝阴符经》
　　上篇（神仙抱一演道章）
　　中篇（富国按民演法章）
　　下篇（强兵战胜演术章）
卷十一　老子传承《黄帝外经》内含丹道修真长寿学着作
　　第一节　老子《道德经》第一、六、七、十、十六、二十、二十一、二十八、四十、四十一、五十四、五十九、八十一关于丹道的论述（吕祖注）
　　第二节　《道藏•太上老君内丹经》
　　第三节　老子亲传丹道弟子尹喜真人着《尹真人东华正脉皇极阖闢证道仙经》
　　　　　　一、添油接命章
　　　　　　二、凝神入窍章
　　　　　　三、神息相依章
　　　　　　四、聚火开关章 ................................................. 637
　　　　　　五、採药归壶章 ................................................. 639
　　　　　　六、卯酉周天章 ................................................. 641
　　　　　　七、长养圣胎章 ................................................. 643
　　　　　　八、乳哺婴儿章 ................................................. 645
　　　　　　九、移神内院章 ................................................. 646
　　　　　　十、炼虚合道章 ................................................. 649
卷十二　吴云青传承《黄帝外经》内含的道家内丹养生《九转还丹功》真传
　　第一节　筑基
　　第二节　炼己
　　第三节　採药
　　第四节　得药
　　第五节　进火
　　第六节　烹炼
　　第七节　温养
　　第八节　沐浴
　　第九节　退符
　　第十节　九转还丹功补充明细之解说
跋一　《黄帝外经》直译后记
跋二　《黄帝外经》探微后记
特别附录：研究《黄帝外经》必备经典论着精选
　　第一节　《黄帝外经》与《黄帝内经》篇目对照表
　　第二节　《黄帝归藏易》（清•马国翰辑本）
　　第三节　古三坟《黄帝归藏易》
　　第四节　《黄帝归藏易》发源地为古都安阳考

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