难经本义自序
　　难经本义者，许昌滑寿本难经之义而为之说也，难经相传为渤海秦越人所着，而史记不载，隋唐书经籍艺文志，迺有秦越人黄帝八十一难经二卷之目，岂其时门人子弟，私相授受，太史公偶不及见之耶，考之史记，正义及诸家之说，则为越人书不诬矣，盖本黄帝素问灵枢之旨，设为问答，以释疑义，其间荣卫度数，尺寸部位，阴阳王相，藏府内外，脉法病能，与夫经络流注，鍼刺俞穴，莫不该备，约其辞，博其义，所以扩前圣而启后贤，为生民虑者，至深切也，歷代以来，註家相踵，无虑数十，然或失之繁，或失之简，醇疵殽混，是非攻击，且其书经华佗煨烬之余，缺文错简，不能无遗憾焉，夫天下之事，循其故则其道立，浚其源则其流长，本其义而不得其旨者，未之有也，若上古易书本为卜筮，设子朱子推原象占，作为本义，而四圣之心以明，难经本义，窃取诸此也，是故考之枢素，以探其原，达之仲景叔和，以绎其绪，凡诸说之善者，亦旁蒐而博致之，缺文断简，则委曲以求之，仍以先儒释经之变例而传疑焉，鸣唿，时有先后，理无古今，得其义斯得其理，得其理则作者之心旷百世而不亦宜乎。
　　至正辛丑秋九月己酉朔滑 寿序

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