太清神鑑原序
　　至神无体妙，万物以为体。至道无方鼓， 万物以为用。故浑沦未判，一气湛然，太极才分， 三才备位，是以阴阳无私，顺万物之理以生之。 天地无为辅，万物之性以成之。夫人生居天地之中， 虽禀五行之英，为万物之秀者，其形未兆，其体未分， 即夙具其美恶，蕴其吉凶。故其生也天地， 岂容巧于其间哉。莫非顺其世，循其理，辅其 自然而己。
　　故夙积其善，则赋其形，美而福禄也。素积其恶， 则流其质，凶而处夭贱，此其灼然可知，其确然 不易也。是以古之贤圣，察其人，则观其形，观其形， 则知其性，知其性，则尽知其心，则知其道， 观形则善恶分，识性则吉凶显着。
　　且伏羲日角，黄帝龙颜，舜目重曈，文王四乳， 斯皆古之瑞相。见之间降之圣人也。其诸贤愚修短， 犹岂得逃乎。故相论形神之术，自此而兴焉， 其来极多，其论至冗，许负袁天纲，陶隐居李， 淳风之后，不可胜计。然皆穷幽探颐得之， 至妙其或紊乱，所说或异或同，至使学者不能 贯于一致。
　　余自稚岁，潜心于此，考古验今，无不徵效。 遂特离林屋洞下山三载，偏搜古今，考之极玄者， 集成一家之书，目之曰太清神鑑，以其至大至明， 形无不鑑，至清至莹，象无不分，然未足夺天地 赋形之机，亦可尽人之性形耳，谨序。

白鹤仙数相法序
　　余幼怀壮志，遨游五岳峰头，长遇真人，逍遥山川泽畔，叹术数多端，向若汪洋，得异人之指授，竟怀秘诀，道号白鹤山人，数名白鹤仙数，爰述各法，恭志笔端，以工尺营造为准绳，量一指断绞为规矩，或长或短，人人禀命于洪钧，或吉或凶，物物皆由于造化，以此而推之，毫髮无差，凡习仙数者，照此推算，未有不验者也。

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