佛家，以了解本性为宗旨，能顿悟本性，圆而通之，斯能脱俗超凡道家，以知命为根本，瞭解自己的命运，爱惜自己的生命，则为圣人释者，易经也，穷理尽性，生命来自于阴阳的变化，故阴阳之变化能影响生命。
　　张伯端吸取了三教的精粹，独创内丹一格，开宗南派。本书搜罗了清朝三大名家的註释，以白话文阐述，俾能人人可读。能帮助你调剂身心，预防疾病，补充身体磁场的能量。
所谓「三家註」者，因「悟真篇」为道教之「南宗祖书」，后人研习注释甚多，唯清朝元真子董德宁、悟元子刘一明、云阳道人朱元育，三位着名道家所註解最为详尽，故合而订之耳。
　　现代商业社会的竞争激烈，无论是心力、智力的消耗均甚，实有必要自我修炼，调剂身心，以补充身体磁场的能量；有观及此，特以白话文重新整理出版，俾能人人可读，据之而可自我修炼，强身健体之外，陶治性情而开发智力也。

序
　　「南宗内丹三家註」，取材自宋朝张伯端所原着的「悟真篇」。
　　张伯端博学，青年时期即参修儒、释、道三教，八十岁于四川得 高人授以还丹秘诀之后，即着此书，歷时七载始成。
　　张伯端倡导三道归一，他认为－－「释，以了性为宗，顿悟圆通 则直超彼岸，如果习漏未尽，则可循生趣；道，以了命为本，得其枢 要则跻圣位，如果未明本性，则犹滞幻形；儒，周易有穷理、尽性、 至命之辞．．．至于庄生推穷逍遥之乐，孟子善养浩然之气，魏伯阳 引《易》道作《参同契》，以明大丹作用，唐忠国师于《语录》序老 庄之言，以显至道本末，岂非教虽三分，而道乃归一乎？」
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　　　　　　　　　　　　　　东海　徐宇辳　识于丙子仲秋月台北

目录

悟真编原序
悟真编后序
卷一
　七言律诗十六首
卷二
　七言绝句六十四首
　　言鼎炉二首
　　言偃月炉二首
　　言真铅四首
　　言用铅
　　言不用铅
　　言锐
　　言虚无一气
　　言坎离
　　言戊己
　　言颠倒坎离
　　言取坎填离
　　言五行
　　言两弦
　　言调和二首
　　言龙虎
　　言炼己
　　言金公
　　言姹女
　　言火候
　　言採药火候
　　言抽添火候二首
　　言温养火候
　　言结胎火候
　　言阴阳归中
　　言沐浴
　　言文武烹炼
　　言卦意二首
　　言庚申
　　言玄北牝二首
　　言性情
　　言有为
　　言雌雄
　　言有无
　　言服丹二首
　　言丹自内结
　　言药自外来
　　言内外二丹
　　言阳精
　　言返本
　　言慧剑
　　言调和性情
　　言渐顿
　　言结丹至易
　　言德行
　　言盗秽
　　言穷理
　　言求师
　　言息机
　　言止足
　　言生杀二首
　　言混俗和光
卷三
　五言律诗一首
　西江月十二首
　续添西江月一首
　七言句五首
卷四
　绝句四首
　西江月十二首
卷五
　读《周易参同契》
　金丹四百字
　玉青内丹宝箓

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