目录

第一章　《道家南宗丹道修真长寿全书》绪言
第二章　张伯端：《悟真篇》释义
第三章　张伯端：《金丹四百字》释义
第四章　张伯端：《青华秘文》释义
第五章　石泰：《还源篇》释义
第六章　薛道光：《復命篇》释义
第七章　陈楠：《翠虚篇》释义
第八章　白玉蟾：《指玄集》释义

绪言　张高澄
　　用宇宙大自然力量，化尽人类不自然的生活习惯，是道家养生的真传。
　　古今中外，言养生之道，最透彻博大精深者，莫过于由中华民族神圣祖先黄帝、老子开创的中国道家文化与中国道家丹道养生修真学。此为古今中外养生行家所公认。
　　中国道家于养生，统括宇宙天地人大自然法则，综合百家养生之长，在实证效验工夫诀窍等方面，无不体用兼顾，知本溯源，可以穷极宇宙造化，可以直达颐养天年，可以成就仙圣，开发大智慧，而达到「天人合一」。
　　虽然称为「养生」，其实涵盖自然大道，不可小视。道家养生决然不是纯修形体，徒事延年而已。其要紧处在于从心性着手，高尚心境，淳全心智，返后天而全先天真性，进而性命双修，炼精化气气化神，使生命回春，进化常新，此即性、命兼修，动、静双修，心身再造的工夫。
　　故洞宾吕祖特在其名诗《窑头坯歌》中精闢地吟写道：「伏羲传道至如今，穷理尽性至于命。」所以养生和修道的途径一致。必须经过穷理，明通大道妙慧四达，然后可以夺天地造化之机，达到健康长寿、进而达到天人合一，长生久视的养生目的和让人类从必然王国进入自由王国的理想境地。
　　中国养生方面的理论汗牛充栋，为了达到养生长寿，实现长生久视之理想，整个道家的宗师，几千年来一直在研究总结经验，并且不遗余力地身体力行世界上所有对人体有益的各种修行手段和方法，使得道家修行的理论和实践都是登峰造极的。其中最具有代表意义的两个道教宗派，就是道教全真教的南北二宗。他们各自的修行入手方式似乎截然相反，但是所取的最终结果都是辉煌完美的。
　　我们这里虽然讲述南宗养生学理论，但是对其他道宗完全没有任何斥贬，仅仅是要指明各自的特点和特色，让学人见宗知旨，胸有成竹，不会迷惑于小术，而能下学而上达，虽然不一定要做神仙长生不老，但是至少也要能够保全性命之根本，达到健康长寿。见到身中大道妙趣，乐享天年，也是人生养生与事业成功的根本保证。
　　作者希望不要将此书内容当做普通书籍，仅仅作为几种不同的功法来研习。但是，要诸位彻底理解性、命双修的基本原理以方便大家进行练习，本书的目的是为了让天下人都知道，人体自身之中有长生药，就是精、气、神，人类能够用正确地简易系统化的方法来保全、昇华、滋养全身，最终达到祛病延年，延缓衰老。
　　中国道家丹道养生修真学所讲的内炼精、气、神三宝，早已经为现代科学透过实验的方法得到证实：精即脱氧核糖核酸，气即是臆.，神即是丘脑。这里尤为重要的意旨是希望所有的人能够按照本书所给出的方法即刻能够下手修习，见效快，掌握容易。万万不要到了气血双亏，能量衰减，精神颓败以后，或者认为生了重病以后再学习养生之术，可以祛除病魔，就不是作者的本意。
　　作者希望要是人人从小学习这些终身受益的养生、修身养性的方法，及其长大已经至少知道如何规范自己的行为，使之和于维护生命的大道理，那本书的目的就在于此。
　　养生的层次有高低不同。在低级的准备阶段和药物调理方面，几乎稍微有点常识的人都可以自己按章照做，不会产生过多的误解。但是到了高级阶段，养生过程要在生理心理方面进行综合性的训练，一定需要有经验的指导老师亲临指点，否则容易出偏差。甚至包括服食方面。也需要有经验的老师指点，才能事半功倍。
　　最后本书以纯粹养生实学为宗旨，纯属于人体生理心理综合调和方面的原理，具体的训练和阐述。对于和养生无关的其他玄虚妄诞之说，却并不涉及。如果有同仁希望谈论道学或者其他玄学问题，可以在另外场合交流。

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