古之习易居皇室者才能享有此等特权，而一般平民老百姓是绝对严禁的，然而今天，在自由平等的社会里，只要有兴趣钻研者，随时都可以享有以往只有贵族才能享有的特权，何其幸也。祂──能帮助我们趋吉避兇，为失意者精神上的支柱，更能开启智慧的心田。清朝最后一任皇帝，爱新觉罗．溥仪亡国后被押往苏联当人质，悠长软禁的五年岁月中，能让他精神上有寄託的就是每天清晨一定要亲手摇摇六爻卦，方能安心。
　　占卜之学源自我国的易经，易乃「时旦三古，人歷四圣」之集体创作。易占必须配合天地人三道演化；天道言时──重气，所谓春夏秋冬四季，自然循环依「五行」所属，夺将，得令为要。地道谓空间，地理环境── 重势，以利方，吉位得胜。人道除顺乎中庸，行正道走正路行正事之外，尚须究合天地二道运用时，气、情、势制宜人事现象﹝天时、地利、人和﹞，佔先机，致使任何情与事，占无不准，言无不中，行无不通。此学但非悟易之哲学者，岂可启发此等高度智慧，穷通祸福应变之道，会此道，小可修身齐家，安身立命，大则治国平天下。依据歷史上的记载，又可将分为三个发展期；上古的殷商时代，任何的情与事，都决之于占卜，这一点，由最早的甲骨文上可以来证明。
　　三代以后的二千多年，易占已由「体」进而为「用」，从先贤文王，周公用后天八卦代表的「纲仪」来治理国事，致使天下太平而得明证。近代的易学更是神乎其枝，已随着科学的进步上了太空，就连代表科学时代的「原子」，不过阴阳动变之理而已。有位华裔美人，任职美太空总署，从事「快速动力」燃料的研究，为解开一组有关的复杂「公式」，绞尽脑汁仍不得其门而入，于是他的长官建议他返回我国究习易理，结果在阴阳动变中灵悟顿开，一切难题迎刃而解，使易学奥理扬威异国，而传为美谈。所以世界上的人类都知道，世间有两大今书，一本是西方的圣经，另一本是东方的易经，此两部圣哲之书，道尽世间万物之预言挨﹝天机﹞。
　　由此点再再又可以证明，世上两大奇书为两颗闪烁明珠，交相辉映！暴君秦始皇，焚书坑儒时，由于宰相李斯进言！易乃「卜筮之书」，而幸免于燬。占卜学的支流，又可细数分为数十派别，由传说中的三皇之首- -包羲氏以一划而识天地之奥妙，其中尚包涵天外有天？科学已能证明宇宙之外尚有反宇宙的存在。任何能够用来推理未知的方法，都称之为占卜，如太乙神数，奇门遁甲，六壬神课，梅花易数，子平八字，紫微斗数等等不胜枚举，但最简单且默察最精确的莫过于「六爻易卦学」，汉朝以前，六爻易象之数只凭简单的八卦五行来断吉凶，故致使事体太过于神秘，抽象，难以捉模﹝梅花易数就停留在此种阶段﹞，若非大智慧者，绝难领悟奥理，更别想入室登堂了。
　　到了汉朝时，练丹方士兴起，﹝练丹分为两派练气谓唾液养生，丹药谓辅助养生﹞由望月而得八卦五行纳甲之义﹝望月纳甲地理一派反对激烈，待后再辩﹞，再经由京房氏﹝ 张良﹞加以改良，配合干支纳甲之理，使五行干支随附八卦﹝六爻﹞，而尽陈人事现象，其父兄子财官皆各有所司，亦皆由八卦各官所属名词而演变所得﹝如干为老父，属金、干官五行所属土者则为父，生我者父母也﹞，唯善唯美，二千年来无后学能改变其定律。这其间战国时代的鬼谷先生以金钱代筮草之法，独创卓见，更是功不可没也。
　　今有不通卦原意者将六亲人事现象，父兄子财官擅改为印、比、食等，实乃开倒车，孰不知子平八字中之印比食由卦理衍出，本末倒置可悲哉！待后再评辩闢谬。
白古以来，阐扬易理者颇不乏人，可概分为二大法门：一为「义理」，一为「象数」。谈义理者多，究象数者少，讲授易学的先生老师们，又以柴米谋为多，照本宣科，只释爻、辞之意，未能精解象数之微妙，于是奥理不彰、白壁蒙尘，甚至有的学者们视象数为迷信，唯恐沾边染上一身江湖气，有失学者风范﹝唐山逸士按：哲学硕士，博士学者们最好少研究象数之变，都精通了，还有我们这种三流角色混的吗？﹞嗟乎！大道不行，因素多也，能不今人慨嘆！
　　孰不知易有四道：「以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。」。实在表明了易经乃包罗万象之我国文化传统经典，不发扬祖先基业﹝如紫微斗数，由中国传到日本，反而日本的翻译书籍，来的精确明瞭﹞，而今断送曲解在我后世子孙手中，则我现代中国人岂不成了千古罪人。
　　试看「以卜筮者尚其占」不是证明占验感而遂通之理吗？以科学而言，可解释为大自然的方程式，反应在卦之六爻象数上，以六亲变化呈现为人事现象，其顺乎宇宙自然之主宰，有象可察，数可演，亦有理可推断，在学理上必能成立，也经得起考验，此乃歷代占卜家不衰之印证。更何况易之用，以卜筮而周易，易之道，以卜筮而益妙，非但不伤易原本意，反而显示其更光辉的价值，由此应可排除一知半解或讳莫如深的错误观念，也可体会出生圣人上测天心，下度世人，及何以将卜筮列为四道的本旨了。 六爻易卦的旧有着作中，以清代王洪绪所着「卜筮正宗」及野鹤老人流传的「占卜全书」为后学者捧为「圭臬」，但今日国学以白话文为基础，旧有两着作中，段落难明，古字恼人，又如卜筮正宗一书中黄金策卷六之「进人口」，卷十一之「新增痘症」，卷十二之「舟家」、「娼家」等篇，皆可予以变易或删除。进人口可改进为事业伙伴或公司职员，如今医学发达痘症亦不为病祸，桿舟已进步为机器轮船，或核于动力航空母舰，都应随时代变迁，古义今释方能不偏不倚，合乎中道，才其最佳瞭解。
　　唐山逸士　上官亲青 谨说 　　中华民国七十四年太岁乙丑仲秋序于离垢居

目录

合序
作者项目
易学的六爻卦
第一章 六爻卦入门必修课
十天干及十二地支
四方之定位
四季运转图
四时八节廿四节气
五行
天干相合
地支相合与相沖
地盘十二敂代表图
地支三合
地支三会
地支三刑
地支相害(穿)
生旺墓绝
长生掌诀
第二章 天干地支八卦方位及象例
八卦象例
八宫所属及代表
八卦阴阳相配
天干地支八卦方位图
四象演变八卦成立图式
八卦形、象、方位代表图
卜卦祷词
铜钱成卦爻式排定
卦象三爻写法
变动爻之记法
纳甲装卦歌诀
装卦按五删罄
安世应歌诀
六十四卦简便表
日月建干支记载法
第三章 各类星、兽神配置法
安卦身诀
八宫诸物
八宫诸身
定间爻歌
年上起月法
日上起时法
六甲旬空起例
六甲旬空表
重要星宿定例
进神退神起例
六兽神配定例
六兽歌断
六兽表达方式
第四章 用神分类定例
六神
六神生尅方式及分配
变爻按六亲方式
用神
元神
忌神
仇神
用神元神忌神生尅图
元神用法
忌神用法
仇神用法
第五章 重要歌诀
通玄赋
碎金赋
诸爻持世诀
六亲变化歌
六亲发动诀
第六章 卦理综合
世应生尅空亡动静诀
飞伏生尅吉凶歌
六爻安静诀
六爻乱动诀
用神发动诀
月破
用神空亡诀
静爻暗动释义
反吟
伏吟
合处逢沖沖中逢合
退相休囚
合中带尅
原神忌神仇神
独静独发
第七章 断卦步骤与程序(二十五条)
第八章 用神分类分占要领
婚姻篇
行人篇
恋爱篇
求子篇
求财篇
官讼篇
病症病体篇
升迁与考试篇
晴雨篇
第九章 现代应验卦例欣赏(五十)
占卜应注意之事项
此限绵绵无绝期
我对六爻卦的看法
情劫
学卦应有的精神态度
薄情断肠话六害
心灵感应的极限
失落的财利
后记

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