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自序
传曰,君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占,辞占道之显者也,象与变,道之费而隐者也,圣人立象以尽意象立则变生,而辞占于是出,故观象要焉,窃尝学观之矣,天下之至赜不可极也,天下之至动不可穷也,一日有感于摩盪之机,而静而观于天地之象,动而观于阴阳之变,返而观于吾之象与吾之象之所以变,而以观于易之象之变,盖悚然于三极之道之同归而殊涂,百虑而一致也,然则观其象,观吾之居焉斯可矣,观其变,观吾之动焉斯可矣,因就所见而谨识之,非敢以说经也,姑略附于杂象之一端,譬诸寸坏之求附泰山,涓流之欲归河海,亦其趣向之切也云尔。
干隆五十二年丁未仲春月临川纪大奎自识