妈祖是道较积善派兼符派的神仙。圣人以神道设教，道教自然离不了神，除了拜神而且还要想达到神仙的境界、这亦是人性进化自然的道里。
序言
　　「灵籤」它是中国文化的一部份，流传到台湾已有多年了，追溯其源是唐宋年间，或许会更早，但如说六十首妈祖灵籤，的确是唐宋之后的产物，祇因标题及它诗句的形式格局，均以七言绝句出现，还有妈祖之飞昇在宋朝。此籤诗之最大特徵，是以河洛语押韵，与唐诗相同，如以现代的国语，其韵律必走失，祇因河洛语是中原黄河流域，河南洛阳一带的官方语言，用国语去读，不但失去原味，准确性也减低了。　
　　诗句之中第一行之尾字及第二行，第四行之尾字，其声韵皆相同，在不得已以下是第二行及第四行之尾字声韵相同，还有碧仙註亦同，东坡解等均遵守此规不变，「籤诗註解」坊间多如过江之鲫，唯本书所呈现不同的是附加些标题或诗句中的歷史渊源及典故，多少要涉猎文字学、天文星历、五行学或动植物之生态等，让此书更加丰盈充足，色艳一些，不致干燥无味，但这并不表示就比它书更有内涵，这要看读者的评语才能下定论了，「灵籤」其解析本来就是很困难，因占卜之人的境遇及八字命格本就不相同，故解析要观其当时状况或占卜何事而定，故此书祇供一种参考，并非是绝对的析词，何况笔者才疏学浅，遗落之处，势所难免，愿读者宽谅之，并敬请赐教之。

目录

籤王诗曰
第王籤
第头籤
一籤　甲子
二籤　甲寅
三籤　甲辰
四籤　甲午
五籤　甲申
六籤　甲戍
七籤　乙丑
八籤　乙卯
九籤　乙巳
十籤　乙未
十一籤　乙酉
十二籤　乙亥
十三籤　丙子
十四籤　丙寅
十五籤　丙辰
十六籤　丙午
十七籤　丙申
十八籤　丙戍
十九籤　丁丑
二十籤　丁卯
二十一籤　丁巳
二十二籤　丁未
二十三籤　丁酉
二十四籤　丁亥
二十五籤　戊子
二十六籤　戊寅
二十七籤　戊辰
二十八籤　戊午
二十九籤　戊申
三十籤　戊申
三十一籤　己丑
三十二籤　己卯
三十三籤　己巳
三十四籤　己未
三十五籤　己酉
三十六籤　己亥
三十七籤　庚子
三十八籤　庚寅
三十九籤　庚辰
四十籤　庚午
四十一籤　庚申
四十二籤　庚戍
四十三籤　庚丑
四十四籤　辛丑
四十五籤　辛卯
四十六籤　辛巳
四十七籤　辛末
四十八籤　辛酉
四十九籤　辛亥
五十籤　壬子
五十一籤　壬寅
五十二籤　壬辰
五十三籤　壬午
五十四籤　壬申
五十五籤　壬戍
五十六籤　癸丑
五十七籤　癸卯
五十八籤　癸巳
五十九籤　癸未
六十籤　癸亥

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