「广易卦人人占法」的出版，已有七年了。在这七年的述易讲易中，接触易占 的，仍是很多。其中发现清江慎修（永）先生除发明河图洛书特精外，说易占亦精， 且更详述金钱占，以为是时代演变之一必然。
　　 本书的初版，因为内容分明，又可应用，所以爱读的人很多，一送到书店，就 买走了。以后也没有抽出时问，进行再版。今因索此书者日多，又易学研究杂志社 的出版部，要出版有关丛书，乃将此书及「易经研究十义百法」，一併再版，以便 利爱好的读者。
　　 江慎修氏述占卦，确是重在整个卦体。江氏说：「考之春秋内外传，盖无论变 与不变，及变之多寡，皆论卦之体象与其象辞。即一文变者，虽占文辞，而亦必先 以卦之体象与其象辞为主。则知古人占法，未有爻辞之先，即象（卦）辞而已周于 用。既有爻辞之后，则但以专动者占，而初亦不离乎象辞以为断也」。（引自河洛 精蕴）以上乃如俗话说的「占卦，占卦」，还是以占整体的卦为主，即重一卦的卦 辞和大象辞。这一点，是用占的基本态度。
　　 杭氏述占以精神的纯诚专一为主。杭氏云：「盖卜筮之道，非精诚专一，无以 取验：．．．欲意志不纷，终此六爻，殊非易事，乃易之以钱‥‥缩短时间，庶意志 不纷，精神易贯，而阴阳变化，仍有合于大衍之数，而得干元统天之义。是以后世 习用不废‥故卜筮实精神之学，未可耑以形式求之焉。」（引自学易笔谈）这 说明用占，易以钱占的功能。又说明占以纯诚为主。
　　 船山云：「易之垂训于万世者，占其一道尔‥故篇内占学并详，而尤以学 为重。」（船山周易内传发例）这说明用占在易学中，是佔有他的地位的。
　　 我们引述上面数节，占既为甚多人所爱好，那我们就古贤正用易占之道，和他 们对于占法演进的实情，分别引述，以便习占作参考，这也是学易的一部分。现又 对用占，集得另一些资料，如可能，将出一「广易卦人人占法续集」，以答爱好者。 惟占法演变至今，传说甚多，即古占法见解亦有不一致，此册自是就所见引述，不 周之处，尚请各位指正。
　　 张廷荣 中华民国六十七年五月十八日于臺北

目录

五版弁语
赘言
三版自序
再版自序
初版自序
广易卦人人占法　要目
　一．易经本是看重占法的
　二．占是甚么？
　三．占以知未来
　四．占先熟卦及辞
　五．正用占的态度
　六．占的查卦方法
　七．六十四卦查卦法（列六十四卦画、象、义表）
　八．船山述占应、不应
　九．占与神及推理
　十．认卦爻辞基本法则
　十一．「周易折中」论占　
　十二．占与理、事
　十三．占用卦下辞
　十四．述易大传论占
　十五．船山述占九义
　十六．易占十则（简易问卦依此）
　十七．易占值爻法（此切要）
　十八．再说易占值爻法（此切要）
　十九．用金钱占法（此切要）
　二十．以十理答易正理（此切要）
广易卦人人占法续编要目
　一．易经义理班加述易占－－学会占法
　二．「占事知来」－－大易明白提出来学疏导人生　
　三．朱子、江永的卓识－－朱子占的广被，江永占的活用
　四．大易要人人参加现代人事生活去用易，即「人谋、鬼谋，百姓与能」
　五．易道有四－－其一曰占
　六．玩易辞、易占、何以天祐以吉
　七．用九用六
　八．占彖辞及贞悔义－－六爻皆不变，怎么办？
　九．朱子、江永重占，各有深见，甚可由此发展为现化新未来学
　十．一爻变的占法－－法含六爻中壬何一爻变
　十一．爻之二爻变占法
　十二．三爻变之占法
　十三．续述三爻变之详细内容
　十四．述四爻变、占甚么辞？
　十五．五爻变，占甚么辞？并评占之卦彖辞
　十六．江氏解易无不精审，尤其易占深微
　十七．江氏述六爻变攴法有二
　十八．述一爻变、二爻变可活用之例
　十九．三爻变占法之活用
　二十．占，全为一适机之变
　廿一．朱子三十二卦图、折中释二义
　廿二．左传国语述占
　廿三．占法，朱子提成例而不必拘例
　廿四．变占再述贞悔
　廿五．易、象、气、时、日、手相－－占法通则
　廿六．朱子以易因卜筮以教逐爻开示吉凶
　廿七．说朱子述占与现代未来学的启导
　廿八．说卜筮不过三要义
　廿九．江氏的新见－－原占、再占，反之原占
　三十．占者的解说太重要－－趣味的故事
　卅一．易占有占者启导而得效验之理
　卅二．江氏述占的实例
　卅三．正用易占简易法与现代未来学
　卅四．以十义述占－－并述朱子用占例
　卅五．君子用罔，小人用壮
　卅六．占学原理十义
　卅七．占只是一点醒、一转机、一指引，贵在心之德
　卅八．圣人成能、人谋、鬼谋，百姓与能
　卅九．再述初筮告，再三渎不告之真内涵
　四十．易占与现代未来学
　四一．占法续写述因缘－－因易经义理班二期而讲述写作
　四二．依易卦取名之简易法－－以义理音声为主取名，再将姓名合卦
　四三．又如问某事例
　四四．如问人生例－－年龄数为上卦，人生为下卦
　四五．上六法

显示完整说明

会员才可增加商品标籤