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大鸿氏所传地理之青，惟归厚录最着世，多有之，此水龙经五卷，绝无见者，不知向时入玉峰，席氏质库，其人得重价以去，遂置不取逮质库，易主杂乱，字纸中余发覆得之，识为秘本，常庋行笈卜兆。相居颇得其用，念世止有此本，恐达论失,且原书多 有颠倒错互,及脱句讹字,併妄添作书姓名,杨筠松,刘伯温之类,因概加鳌正,重录 一过,而以原书,仍归清河氏,尝出以示,云间为水龙家言者,如张式之王瑾,光辈咸 歉,诧为仅观,各钞录以去,亦可知其书之足,贵重已矣。 余考山龙,水龙从古,各判在诗公刘之篇,陟则在蜡,乃队南冈,则视山龙之法也 。观其流泉药鞠之即,则视水龙之法也。而定之方中,亦以升墟降观对举,则知混合为 一者,乃后人浅说,而非古法,安得以是,为大鸿之挪见也。 乎独是古法,既莫传而歷史,艺文志咸以其术:为形家者,言何居,岂非度地之法 ,全在辨形山之形,尚烦登陟眺望,复岭重冈难于移,远即近,若水之形,显呈地上, 潮沿洄漩,百里一览乃犹有,以斜为正,以锐为圆,误世戕人者不鲜,然则据书论境, 要归无用,惟夙具神解,兼殚苦功,乃能升堂入奥,此大鸿于书中,数以神而明之,知 所变通为言欤,又书中极重,三元九宫,而天元心法,余求之数十年,迄无善本,知大 鸿之学,所不传者政多矣。 秘传水龙经序
大鸿氏所传地理之书，惟归厚录最着世多有之，此水龙经五卷，绝无见者不知。向时入玉峰，席氏质库人，得重价以去，遂置不取，逮质库易主，杂乱字纸中，余发覆得之为秘本。常庙行笈卜兆相居，颇得其用念，世止有此本，恐遂沦失，且原书多有颠倒，错互及脱句讹字，併妄添作书姓名，杨筠松刘伯温之类，因既加釐正重录，一过而以原书，仍归清河氏，尝出以示云间，为水龙家言者，如张式之王瑾光辈，咸叹诧为仅觏，各钞录以去，亦可知其书之足贵重已矣。
余考山龙水龙，从古各判在诗公刘之篇，陟则在巘，乃陟南冈，则视山龙之法也。观其流泉芮鞫之，即则视水龙之法也。而定之，方中亦以升墟降观，对举则知混合为一者，乃后人浅说，而非古法，安得以是为大鸿之创见也乎。
独是古法，既莫传而歷史艺文志，咸以其术为形家者，言何居，岂非度地之法，全在辨形山之形，尚烦登陟眺望，复岭重冈，难于移远，即近若水之形，显呈地上，溯沿洄漩游，百里一览，乃犹有以斜为正，以锐为圜，误世戕人者不鲜。
然则据书论境，要归无用，惟夙具神解兼殚苦功，乃能升堂入奥，此大鸿于书中数以神而明之，知所变通为言欤。又书中极重三元九宫，而天元心法，余求之数十年，迄无善本，知大鸿之学所不传者政多矣。大鸿与云间陈夏诸名士游，最善于书无所不窥，孤虚遯甲，占阵候气，下至翘关，击刺皆精究之，又能隐形飞遁，故世言玉笥先生，起绍兴时，必欲与共事，邀致之鐍固密室，一夕失所在，健骑四出迹之无有也。
意其为知几，审微远举绝尘之士，而余见玉峰，卧龙山人葛芝，送大鸿北游，叙有曰，子志士也，是役也，额飢寒之是，驱不虞之是惧，蒋盖将涉淮泗，歷邹鲁，徜徉于渔阳上谷之间。
夫淮泗韩侯之所游钓，文成所从，受书地也。邹鲁之国，孔宫之钟鼓无恙，阙里之楸，槚犹存也，渔阳上谷，耿弇吴汉，中兴勋业所由起也。蒋子驱车其间，慨然必有所得矣。葛君之言如是，则又似怀材欲试，有投石横草之思者，将其人固多，奇着书立言，特其余事，而为形家之学，又其余之余乎，并志之以考云。
