地理辨正疏序
　　国朝艺术之学。超越前代者二家。医则吴江徐洄溪。相墓宅则华亭蒋大鸿也。洄溪之学。内经而下。惟推仲景一人。虽秦越人。不免致疑。而丹溪东垣。直视如洪水勐兽焉。大鸿之学。惟尊筠松一人。虽曾文迪仅因筠松以存。而廖瑀赖文俊何溥视之蔑如焉。以术家多相轻。正之家大人。家大人日。理明则辞达尔。无观其学也。观其文焉可巳。元机辨惑钩元。有洄溪之条达乎。灵城九星催官。有大鸿之明辨乎。吁此四库于洄溪之书经释医贯砭外。收录无遗。地理辨正虽以平阶未没不登。而于王尺经存目内附载其旨。谓所纠不得谓吹索。 圣论煌煌。诚千秋之定议。惟是洄溪之书。明畅无遗旨。而大鸿之书不欲甚洩天机。读而误人者因復不少。姻家张子心言取而疏之。使八神四一之真诀不至成谜语。然则大鸿者。杨氏之功臣。是疏者。又大鸿之功臣矣。惟是书之所言法而已。善观地者。在观其神。得其神而龙脉清长。砂水萦洄。虽不灵合乎法。不害为吉壤。不得其神而泥乎法。吉者或反为凶。是又在临地之能辨之。余于地理甚疏。质之张子然乎否乎。
　　道光七年丁亥 夏日姻愚弟朱栻之顿首拜譔

地理辨正原序　　蒋平阶撰
　　通三才之道曰儒。故天官地理皆学士家。穷理之本业。而象纬之学。正三统测灾祥。属有国家者之事。独地理为养生送死生民日用所急。孝子慈孙尤不可以不谨。宋儒朱蔡诸贤。间有发明见于性理书中。班班可攷顾仅能敷陈梗概。而未究其精微。或者进而求之通都所布管郭诸书。虽其言凿凿。而去之逾远。斯其为道显而隐。诚所谓间世一出。非人不传者耶。
余少失恃。壮失怙先大殳安溪公早以形家之书孜孜手授。久而后知俗学之非也。思穷径绝。迺得无极子之传于游方之外。习其所传又十年。所于是远溯黄石青乌。近考青田幕讲。彼其言益人人殊。而厥旨则一。且视天下土壤。虽大荒。内外亦如一也。其庶乎地学之正宗在是。辄欲举其说以告学者。又不容显言无已。则取当世相传之书。订其纰缪而析其是非。使言之者无罪。而闻之者有所惩戒。而不至于乱。辨正之书所以作也。
夫地学之有书。始于黄石。盛于杨公。而世所惑溺而不可卒解者。则莫甚于玉尺。故论断诸书汇为一编。其俎豆之与爰书。皆以云救也。于姜诸子问业日久。经史之暇。旁及此编。岂好事哉。我得此道以释于我亲。从我游者。皆有亲也。姜氏习是编而遽梓之以公世。其又为天下后世之有亲者加之意。允哉儒者之用心也巳。

目录

卷首
图说
卷之一
青囊经
卷之二
青囊序
青囊奥语
卷之三
天玉经
卷之四
都天宝照经
卷之五
平砂玉尺辨伪
卷末
丛说

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