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堪舆之道、昉于二百篇中、相其阴阳、而唐以前、经传皆储之、琼林大内、不便流 布民间、诚稳之也、杨公司天常侍、得读中秘书酷好此道、乘黄巢之变、窃其书而迍遨 游江湖、其秘始发造福、若唿谷中得其传、不惟曾刘胡李耳、止于口授、未有着述也、 受宣扬公被收令一行禅师、颠倒阴阳真伪书杂之、而堪舆之道歧矣、自是着书立言者、 实方士又诡名、以神其术殆浩汗而不可穷、磋乎背以为道、而今以为术者以救人、而今 以利己以参贵。至徽之理而望之不读。易之人以夺天公之手、而望之贪鄙之辈。仁人孝 子、奈何不为其误哉。
余研究此道三十余年、覆验旧坟不下数千冢。曾备书十种、苕溪朱氏、刊行于世、 犹秋水时至河泊。自喜以为天下之美。在已今海阳黄君伸修。与余有同好汇书、凡三百 余种梓之、曰人天共宝。以余亲之、不犹河伯之至性。海望洋而嘆乎、夫天地人三寸也 。三寸未有不相需而成者。黄君不自宝、而与人共宝之、人不自宝而天宝之。地宁爱其 宝、不呈其荏、以泽黄君。后乎阁汶水兄、将理归棹。余寄序以赠黄君。走华不久。异 日遇黄君于黄山、白岳间不异河伯之见海、若恍然自失矣
庚午六月友弟许捷题
地理人天共宝 跋
夫登崑崙之巅。而后知挹秀于冈阜者之为局也。泛瀛海之津。而后知临流于溪涧者 之为隘也。大地茫然。必有其宗。其书澳然。岂无所约。地理之学。余习之。少时以交 于仲修先生。得其人天共宝者。一寓目焉。初见之。其中若有失也。与昔之言者异也。 一再观之。其中乃有得也。若今之言者是也。夫南行者。驾骐骥而北辕。服勤去之愈远 。遇王良造父为之改驾。则朝发太行。而夕造郢都矣。深山穷谷。大宝藏焉。行者歷千 万人。而后或有得之。岂造物深其秘哉。人之遭际有其机也。今仲脩先生。且梓而行诸 世矣。意者欲使天雨金。而人人取给也耶。
辛未仲夏后学仲仁吴元爵谨蹳
跋地理人天共宝 后
余曾祖见洲公。知堪舆。故所获多吉壤。三世窀穸。赖其所事。其最着者。如长虹 白羊。皆屈指一时。以故业隆隆起。而儒业亦骎骎掘掘起矣。家仲父爱其传。尽取其书 而读之。拔其优者。若干肩。汇为十二卷。名曰。人天共宝。今已刊而公诸世矣。仲父 益欲一世家。朱紫。而户仓箱。故其用意多。而锡类广。不但此也。有五经集註。其书 尤备。其旨尤深。余请继而行之。其为枕中秘者。犹有十三经註疏。地理四书集註。形 家五秘。地理权书。玉髓经。节本。广四神秘诀。又有所谓豢龙篇。审脉诀。古今穴法 。扒砂图。诸家水法等书。方拮据而未遑也。尝曰。假我数年。可以卒业。善乎沮修先 生之序是书也。曰河伯之至北海。望洋而嘆。有味哉其言之也。
癸西仲冬佳光前拜书
目录
堪舆类纂人天共宝序
经类
青乌经
赤霆经
胎腹经
阴阳合德
主龙降钟
形势相,逆顺饶减
真气流行
四灵明暗,真穴进退
吞吐浮沉,真砂交结
朝应真伪,生气卦例
玉髓经
真龙名髓
平砂玉尺经
审势篇、审气篇
审龙篇
审穴篇
审沙篇、审间篇
理气心印内传