原自序
　　古之学者。仰以观乎天文。俯以察乎地理。今天文有禁。非所宜言地理山 有知也。若父母ト其宅。兆而安厝之。则孝子仁人。人人得以自尽。故 地。听俗巫指画。置其亲于水泉蝼蚁之乡。此与委之沟壑。以与狯狸食之 。不战栗震惧。愿耕经艺史。势不能兼营。年及肚。自愿无他善状 书窥其堂。奥又赢粮蹑。幽胜所见积既多。亦间遇山翁。奇士短长相。切久之 会群说而折其衷。集众长以成。 定幸卜祖父母。父母及发妻诸宅楽皆安稳。然辛苦垫昏亦极矣。始予之自 有稍。稍验人又异之。予日否天下事。惟此事最明白耳。他物或藏箧筒中 田川摆设天地间。任人横看竖看。岂不甚明白然。他事知一分算一分。知五大 中智以上。独此事欲知之。必真知之。不容上落下夫。 。不远千里眼。光兼收数百里。事在致广大审穴脉候息。察土壤中 关丝。事在尽精微。彼俗巫野师。何算智慧而能及此。或日孝子。但求安亲。那必福后是大不然。夫福父之心。与吾之心等吾之心。但愿子孙成。立祖父得安其体魄。又 能福子孙。在天之禄岂不甚快。若仅护养尸无害而后嗣凋零。冥中必然伤之。故安亲福 后本一贯事不容作两截观也。 晨辰偶游古歙江君。天生豪侠士也。容我矣我话及山水事。江君矍然日。吾以失 学士也。今而知先生无所不用其极也。明白邀请游山。经旬月周览邻封名 。经夏涉秋江君。固欲闻青鸟白鹤之义。予即所闻所见图而说之 谋梓之。予日。以是灵黎失我书生本色矣。君日先生之本色。自在卒就梓 请其名子曰。俯察亦学问中一事也。可名之曰地学

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