予族居宛陵之东四十里日孟屯，先宗公一经世传书史外无他好也。
　　 年十三攻举子业，阅十载而先严见背十业渐凋，每仰先辄自顾而凝。
　　 一日从识者向先垄卜之吉不吉，予心深痛，而知风水之所关滋大。
　　 又伤先严无窀穸处，乃日延相山者觅云场以安先灵。访之遍，率皆糢煳毫无确据。
　　 幸婺邑有余心得师善斯道，因敬质之，见予情切，曰予有志于此乎，吾与子登山试之，指点数月。
　　 谓予可教，又数月跃然喜曰，如子可望斯道之传矣，山片情形，千变万化，正正奇奇，巧有独询，其间不师不尽言，言不尽意者。
　　 以误人也，吾愿罄所爱以授予，第诀传于口，理究于书，所恨卦例滋惑，时师竞趋崇饰方位，炫燿天星，非分推求，妄加禁忌，以致地理失真。
　　 是济世安之道，而害于惑世诬人之书也，尝集诸书明辨之，如秦之青乌，郭之葬书，丘之榦枝，杨之倒杖，与夫疑龙撼龙，蒸之发微廖之九星。
　　 余之入式刘之宝镜，张之趋庭，谢之管见，皆地理正宗，不可不读。而要其文简，其义该集诸书之大成，尽俯察之极则者惟雪心一赋为最。
　　 惜从来註释妄分章句，谬为支解，详略失宜，引证弗切以之质于本文，则赋自赋，而註自註也，吾久欲改正精竭，恐不能及将属望于予子。
　　 果发明厥旨，不独卜公是雪心人，子亦一雪心人矣，予敬领师授，深感师言，虽谢不敏，敢不拜命，由是潜心于此。
　　 垂三十余季，歷信师授徵，而于卜赋殚精探索，极意引伸，凡七易春秋，始能因註见赋，因赋见意，汇成四卷，而未敢轻以问世，予久徙居和含，和含诸君子。
　　 知予，深验予素，欣然捐资付，之剞劂，予既念师训莫置，又感诸君子婆心，即欲自讳固陋，不可得已，天下后世，庶亦谅予之心云。
　　 康熙庚申年菊月之望　　宛陵孟浩书于酣山堂

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