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商周至南北朝巫道仙神的转化与分治(上下二册)

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商周至南北朝巫道仙神的转化与分治(上下二册)
  • 商品编号: wg1319
    出版社: 文津
  • 作者: 萧登福
    出版日: 2023/02/01
    ISBN13: 9789863391319
    商品状态: 一般
    装订: 平装150x210mm
    页数: 764
  • 定价:  NT$1100元
    匯率参考:  换算成人民币
  • 优惠价:  NT$1100元
  • 商品库存: 1
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    商品总价:
  • 点击数: 391
    会员评价: comment rank 5

商品说明: 

  早期的人类社会,以巫来沟通人神,其后才有神职人员的设立。神职人员与巫的差别,在于后者有专业知识,有宗教理论、科仪与传承。在中国殷商及西周,以巫觋为主导,春秋战国而方士与神仙思想兴起,方士即道士,秦始皇重方士而巫为备员,于是巫、道分流。至东汉光武重谶纬而远方士,方士亦走入民间而形成太平道、正一等各种道派。魏晋南北朝,朝廷重道士,民间主巫觋。道士学有专精,有学理有术法,有坛场科仪,所祀以三清仙圣为主。巫觋以能见鬼神为主,所祀鬼神有阳神、阴神,甚至精魅神、物怪神,易沦于淫祀邪神,于是朝廷有禁淫祀之举,而道教有诛符伐庙之规制,因而巫道分治,仙神有别。

作者简介
萧登福
  台湾屏东县人,政治大学中文研究所毕业。现任台中科技大学应用中文系兼任教授;常到中国、香港、澳门、新加坡、马来西亚、韩国等处参加学术会议及讲学。在道教、佛教、先秦诸子、易经、敦煌俗文学等方面,皆有研究专着。曾多次接受港、陆、台等地着名庙宇委託撰写道书。
  着有《鬼谷子研究》、《敦煌俗文学论丛》、《汉魏六朝佛道两教之天堂地狱说》、《道教星斗符印与佛教密宗》、《道教与密宗》(新文丰)、《道教与佛教》、《道佛十王地狱说》(新文丰)、《黄帝阴符经今註今译》、《周秦两汉早期道教》(文津)、《新修正统道藏总目提要》(巴蜀书社)等六十种专书,发表学术论文二百余篇,所参加的学术研讨会及发表论文一百一十多篇。

目次
(上册)
自 序 /01
第一章 绪论——事神与降神/1
壹、序言——商周至南北朝,巫与道的分流、分治及相抗/2
贰、商周时期的巫觋与鬼神/5
参、春秋时期——神仙方士之酝酿期/7
肆、战国时期——神仙方士的盛行/9
伍、秦及西汉时期——道家与方士的分流,及方士的求仙活动/14
陆、东汉时期的两种方士:修仙方士与术数方士——兼论东汉的道派/16
柒、魏晋南北朝——巫、道的分流,与仙、神的分治/20
捌、魏晋南北朝民间巫觋神祠之活动,及政府的禁淫祀与道教的诛符伐庙/24
玖、结语/26

第二章 商周时期出土文物及文献所见之重要神祇及其分类/29
壹、商代时期甲文所祀鬼神及其类别/30
贰、周代文献所见鬼神之类别/36
参、周代对鬼、神、示三者的不同祭祀仪法/39
肆、结语/43

第三章 周代常见的天神、地示神名及人鬼立祀法则/46
壹、周代文献中的天帝/46
贰、周代主司天界的太一与东皇太一/50
参、司掌五方天界的青赤黄白黑五方天帝,兼论秦汉之郊天/54
肆、以人鬼配天的五行神——五帝、五神/63
伍、天帝、五行神外之重要天神/75
陆、周代常见之重要地示/78
柒、列入国家祀典的人鬼,兼述周代人鬼供祀的法则/85
捌、春秋战国之际,神仙信仰的兴起及周代典籍中常见的仙人/88
玖、结语/93

第四章 商周时期之事神者巫觋及其职司/95
壹、商代甲骨文中事神与降神的巫觋/95
贰、殷中宗时期,以巫咸为大臣,死后并受帝王所祀/98
参、商周时期,巫与百药之炼制/100
肆、周代的崇巫及巫觋的职司与阶位/104
伍、巫觋降神与鬼神的降临方式/111
陆、结语/118

第五章 春秋时期方士的兴起与巫的式微——兼论道教源起/121
壹、春秋时期为神仙方术的酝酿期/121
贰、春秋时期的方士及神仙事蹟的传说/125
参、春秋时期道家之修炼法门与长生永存之说/132
肆、春秋时期道家人物即是道教的神仙人物/147
伍、结语/150

第六章 《山海经》与道教神仙思想的关系/153
壹、《山海经》作者及成书年代推测/153
贰、《山海经》所彰显的周世早期的神祇祭祀法及神祇形貌/171
参、《山海经》中所见神仙所居及神仙世界/183
肆、《山海经》与道教的关系/196
伍、结语/199

第七章 战国时期神仙方士的兴起——兼论巫、道及道家与方士的修仙法门/202
壹、战国时巫和方士(道士)的分流,及道家和方士的结合/202
贰、战国《列子》书中的神仙思想及修炼之方/208
参、《庄子》书中的神仙思想及修炼之方/212
肆、《楚辞》书中的神仙思想及修炼之方/221
伍、战国时期海外三仙岛及长生药传说/225
陆、结语/230

第八章 秦始皇时之方士及秦始皇的寻仙活动/234
壹、秦始皇与长生药的追寻/235
贰、仙人与方士之关系——秦始皇时所寻求的仙人羡门高、茅初成,实为战国及秦时之方士/238
参、秦时着名的方士/245
肆、秦代方士与儒生的关系/259
伍、秦代的巫觋与祠祭/263
陆、结语/267

第九章 西汉时代的巫觋信仰及其式微/269
壹、汉初高祖所制定的巫觋祠祭/269
贰、汉武帝时的巫觋祀祭与巫蛊之祸/272
参、哀帝时民间的巫觋活动——传行西王母筹/283
肆、结语/288

第十章 西汉建国至武帝时的方士与修仙/290
壹、西汉时期之方士与修仙/290
贰、汉高祖时之仙人与修仙之士/292
参、汉文帝与方士/295
肆、汉武帝时之崇道与求仙活动及郊天祀地坛仪的建立/299
伍、武帝与公孙卿的求仙活动,兼论封禅泰山及遣千人入海求仙/308
陆、正史所见的淮南王刘安及其生平事蹟/319
柒、淮南王刘安与八公的神仙事蹟/329
捌、结语/336

第十一章 西汉宣帝至王莽时期的方士与修仙——兼论儒生、方士的分合/339
壹、序言——论秦汉之时方士与儒生之分合/340
贰、汉宣帝与铸炼黄金药的神仙追求/341
参、刘向与神仙方术/345
肆、汉元帝与神仙方术之关系,兼论元帝时之着名方士/349
伍、汉成帝与神仙方术之关系,兼论成帝时之着名方士/352
陆、西汉末哀帝之求嗣及铸炼黄白长生药,兼论哀帝时之着名方士/361
柒、王莽与神仙方术之追求,兼论王莽时之着名方士/367
捌、结语/371

(下册)
第十二章 东汉帝王与道教——兼论东汉方士的类别及民间道派的兴起/375
壹、论方士与道士,兼论东汉方士之类别/376
贰、论道教源起及东汉民间道派的兴起/379
参、东汉光武帝与道教的关系/382
肆、明帝、章帝至顺帝朝的崇尚谶纬学/385
伍、明帝时楚王英及汉桓帝的崇信道教/387
陆、结语/394

第十三章 由《后汉书‧方术列传》等史籍所载,看东汉时期的两种方士——修仙方士与术数方士/397
壹、绪言/398
贰、东汉光武帝时,着名之术数方士及修仙方士/400
参、明帝、章帝时之着名术数方士与修仙方士/402
肆、和帝、安帝、顺帝时之着名方士/406
伍、桓帝、灵帝、献帝时之着名方士/416
陆、结语/456

第十四章 东汉道派的形成及三张教团的建立/459
壹、春秋战国以来,朝廷所用的方士和民间方士的关系/460
贰、东汉道教教派开始形成的原因/464
参、东汉初期光武帝及明帝朝,史料所见的道派/467
肆、顺帝至灵帝时的太平道——于吉、宫崇、襄楷、张角等太平道教团/472
伍、顺帝时张道陵所创的正一派及其后三张(张陵、张衡、张鲁)教团的建立/490
陆、三张生平及立教传教情形/495
柒、结语/506

第十五章 东汉之世巫觋的式微与淫祀的兴起/511
壹、淫祠与淫祀/511
贰、周代对淫祀的看法/516
参、汉代民间巫风淫祀盛行情形/518
肆、应劭《风俗通义》所见东汉民间精魅物怪等淫祀盛行情形/521
伍、淫祀与正祀的转换——东汉淫祀解土,后来歷代相沿承而成为民俗/530
陆、汉代的禁毁淫祀/533
柒、结语/537

第十六章 魏晋南北朝的重要道派/540
壹、道教教派/541
贰、正一派源起及其修行法门/542
参、东晋上清派源起及其修行法门/544
肆、东晋灵宝派兴起及其修行法门/549
伍、结语/555

第十七章 魏晋南北朝道、巫之分治与仙、神之别/557
壹、道士与巫觋,及道观与民间祠庙的差别/557
贰、道教观治由道士主持,民间祠庙以巫祝为主/558
参、三张及南朝道观无神像,北朝寇谦之设像;民间祠庙有主祀神、配祀神神像/564
肆、道庙斋醮,有一定的仪轨制度;民间祠庙则以击鼓歌舞来祀神/574
伍、道观与民间祠庙所供神祇及供品的差别/577
陆、道观坛场科仪所常祷祀之仙圣,及民间祠庙所祷祀神祇的类别/585
柒、结语/590

第十八章 魏晋南北朝道教仙神阶位图——试论道教仙、神果位之别,及仙、神阶次之釐定/593
壹、魏晋南北朝文献所见仙神果位之釐定/594
贰、神的分类:阳神、阴神、精魅神、物怪神/595
参、仙的形成及阶位:尸解仙、地仙、天仙、飞仙、大罗金仙/599
肆、魏晋南北朝笔记小说中,所见神的分类及修炼次第/606
伍、结语/611

第十九章 魏晋南北朝民间祠庙所见的人神信仰/614
壹、魏晋南北朝认为成仙须仙骨,骨清能成神/615
贰、生前有功及有名者,死后为神/618
参、生前无功但骨清,死后有灵的人神——蒋子文与乌伤县陈氏女/624
肆、生前无功,死后有灵者的男性人神/625
伍、生前受虐而死,死后有灵的女神/628
陆、结语/632

第二十章 魏晋南北朝钟山蒋子文信仰——兼论清溪女神/635
壹、蒋子文的生平事蹟及其成神经过/635
贰、魏晋南北朝帝王对蒋子文的崇敬,及加封神爵/638
参、魏晋南北朝笔记小说中蒋子文的灵验事蹟/641
肆、蒋子文三妹清溪女神及神庙的祭神乐曲(清商曲辞)/647
伍、魏晋南北朝笔记小说中所见清溪女神的灵验事蹟/649
陆、结语/658

第二十一章 魏晋南北朝的精魅物怪信仰/661
壹、精魅物怪之定义,及魏晋南北朝精怪信仰之盛行/661
贰、家中禽畜老而为精魅/665
参、野外飞禽成精成神/677
肆、野地走兽成精魅成神/679
伍、小动物、小昆虫为精魅、为神/694
陆、鱼鳖苍獭等水族为精魅/697
柒、大树及植物所成精魅及神祇/710
捌、没生命的土石、器物等成为物怪/716
玖、结语/723

第二十二章 魏晋南北朝之禁淫祀及道教的诛符伐庙/725
壹、邪神邪庙的定义——论正神与邪神/726
贰、魏晋南北朝时帝王的禁止淫祀/727
参、汉代《太平经》禁止道众信邪神,入医巫神家/730
肆、东汉张道陵正一派的严禁淫祀邪庙/732
伍、汉魏南北朝正一道经中所见的诛符伐庙/736
陆、唐代道经中的诛符伐庙,斩灭邪精/745
柒、结语/751

参考书目/753

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