台湾的道教源自福建，日据时代分为：以正一派为主的传统道士（乌头道士），及以巫道合为主的闾山派法师（红头法师）；称为道（道士）、法（法师）二门。台湾光復（1945年）后，六十三代天师张恩溥来台，成立道教会及传度授箓，其后六十四代张源先嗣教；且自民国76年（1987年）两岸开放探亲交流后，台湾民众至大陆参访及受箓者多。今日正统道教在台湾建立了主要的地位，闾山红头渐併入正一道法中。

作者简介
萧登福
　　政治大学中文研究所毕业，现任台中科技大学应用中文系兼任教授；常到中国、香港、澳门、新加坡、马来西亚、韩国等处参加学术会议及讲学。在道教、佛教、先秦诸子、易经、敦煌俗文学等方面，皆有研究专着。着有《鬼谷子研究》、《汉魏六朝佛道两教之天堂地狱说》、《正统道藏总目提要》等五十八种专书，发表学术论文二百余篇，所参加的学术研讨会及发表论文一百一十多篇。

目录
自 序／01
第一章 绪 论——巫道的分合及其对臺湾道法二门的影响／1
壹、道教的形成及其流派／2
贰、巫与道的关系／4
参、福建地区所见巫道合的众多道派／7
肆、臺湾道教的乌头红头之分，及匯巫入道／13
伍、结论／16

第二章 闾山派源起及其影响——兼述许真君与闾山派之关系／19
壹、闾山教派溯源——白玉蟾《语录》中的闾山教／19
贰、何谓闾山派——闾山派的定义／24
参、闾山派科仪书举例——以《建旛传度请火祈熟通用科仪》为例／29
肆、许逊真君与净明道派及闾山派之关系——兼论许逊其人及十二真君信仰之建立／35
伍、南宋初净明道派之创立及白玉蟾对许逊真君之推尊／39
陆、闾山巫教的攀附许真君——兼论闾山即庐山／41
柒、结语／43

第三章 瑜伽派（释教）源起及其影响／46
壹、瑜伽教源起——兼论何谓瑜伽教（释教）／47
贰、由佛教教派沿承及修炼法门上，看瑜伽教不属于佛教而是道教之支派／49
参、由白玉蟾《语录》所说瑜伽派之主要神将，看臺湾闾山派与瑜伽教之併合为一／52
肆、结语／78

第四章 闾山派宗师陈靖姑其人及其斩蛇护产事蹟的衍变／80
壹、文献中所见陈靖姑家世及所处年代／81
贰、宋元史料中陈靖姑的生平事蹟／85
参、明代史料中的陈靖姑生平事蹟／92
肆、清代文献中陈靖姑斩蛇事蹟的演化／105
伍、民国后和陈靖姑相关的章回小说／110
陆、温州鼓词《灵经大传》中的陈靖姑斩蛇故事／112
柒、结语／118

第五章 闽地所见闾山派、瑜伽派之坛法科仪及其对臺湾的影响——以柘荣临水宫过关度煞科仪为例／123
壹、柘荣临水宫与过关度煞科仪／124
贰、臺湾科仪书中所见过关度限情形／127
参、柘荣临水宫过关斩煞坛场佈置情形／134
肆、柘荣临水宫过关科仪／138
伍、结语／141

第六章 臺湾护婴保胎顺天圣母陈靖姑信仰及其度关煞科仪／146
壹、深入红尘护婴保胎的女神——陈靖姑／146
贰、臺湾地区的陈靖姑信仰／148
参、马祖地区的陈靖姑信仰／150
肆、闽臺两地所见的闾山科仪书／158
伍、臺湾道书所见陈靖姑信仰中的註生护产习俗／161
陆、《庄林续道藏》二种《请夫人科》中所见陈靖姑等三奶注生、护生之科仪／166
柒、臺湾正一坛所使用闾山派《保童醮启圣度关科》所见度关煞科仪／171
捌、《闾山过关渡限科仪》所见护婴保儿仪法／175
玖、结语／181

第七章 闽地普菴教及其仪法——以宁化伏虎禅师信俗所见祭祀仪轨为例／190
壹、普庵禅师其人／190
贰、何谓普庵教（派）／195
参、宁化县鹫峰禅院伏虎禅师祭祀醮科／197
肆、沿承道教坛场科仪而来的普菴坛仪／202
伍、结语／214

第八章 从福建宁化县普庵坛所用醮科文检《靝曹烈耀醮科》，看佛外道内的普庵道派／222
壹、序言／222
贰、《靝曹烈耀醮科》首先召请四值符功曹使者呈送醮坛章表文疏／224
参、《靝曹烈耀醮科》早朝科文／227
肆、《靝曹烈耀醮科》午潮（朝）科／239
伍、《靝曹烈耀醮科》晚潮科／241
陆、《靝曹烈耀醮科》结界科仪／243
柒、《靝曹烈耀醮科》加持科（荐拔亡魂）／245
捌、《靝曹烈耀醮科》中的送神仪／246
玖、结语／248

第九章 湘中张五郎梅山教及其与闾山派之关系——兼述五营军名称由来／254
壹、梅山教及其源承／255
贰、梅山教之道、巫科仪／257
参、梅山教启教教主张五郎身世来歷／263
肆、宋元间梅山教与闾山派的结合／266
伍、道坛五营军、梅山五路猖兵及闾山五营兵将之关系／269
陆、张五郎与张圣君角色之联想／280
柒、结语／283

第十章 法主公张圣君其人其事及其生卒年月的蠡测／285
壹、北宋末南宋初人所载史料中的张圣君事蹟／286
贰、南宋初洪适兄弟文献中所见的张圣君事蹟／289
参、南宋梁克家、张世南笔记中的张圣君事蹟／296
肆、明代柴石毫《张公志》中所见张圣君之生平事蹟／300
伍、近世张氏祖谱及履歷咒中所见张圣君的生平事蹟／305
陆、结语／307

第十一章 闽地法主公信仰及其与闾山派的合流——兼论福建盘谷乡方壶岩张圣君祖庙之醮祭／310
壹、张圣君神蹟的衍化及法主公信仰的形成／310
贰、法主公张、萧、刘、连等圣者之事迹／314
参、福建盘谷乡方壶岩张圣君祖庙之醮祭／320
肆、方壶山张圣君母庙灵籤中所展现的张圣君生平事蹟／322
伍、结语／327

第十二章 臺湾当今道坛所见道派，兼论红头乌头及道法二门／336
壹、连横《臺湾通史》对臺湾道教的分类——传统道教与巫觋二者／338
贰、日本‧片冈巖《臺湾风俗志》中对臺湾道教的分类——传统道教与巫觋／341
参、日本‧铃木清一郎着、冯作民译《臺湾旧惯习俗信仰》的道派区分——红头法师（度生）与乌头法师（度死）／344
肆、吴瀛涛着《臺湾民俗》、高贤治主编《臺湾宗教》中的道派分类／347
伍、刘枝万〈台湾的道教〉的红头、乌头、灵媒三分法，及道、法二门之说／351
陆、道教各派的建立及流传到臺湾的经过／357
柒、臺湾开发史及其和大陆道教的关系／361
捌、臺湾道教今貌及现所流行道派／363
玖、结语／375

第十三章 臺湾道士登刀梯受箓及晋陞道职科仪／380
壹、道箓之源起及类别／381
贰、龙虎山近年整理出来的道士授箓规则／390
参、刀梯源起及臺湾箓士晋陞道长的爬刀梯科仪／393
肆、近十余年来，臺湾爬刀梯晋陞道职科仪举例／403
伍、结语／410

第十四章 臺湾闾山派法师、乩童及其与王爷信仰的关系／415
壹、综匯巫道合诸派术法的臺湾闾山派／416
贰、臺湾闾山派和巫道合各派的关系／418
参、乩童源起／422
肆、乩童源与鸾生／426
伍、臺湾常见的王爷信仰及王爷庙——王爷是神祇的封号，兼论道教的神与仙／428
陆、王爷信仰源起——约起于明清之际／431
柒、臺湾王爷信仰的来源与衍变／434
捌、道庙中闾山派法师、乩童相合作的情形——以澎湖望安乡西安天后宫为例／436
玖、结语／440

第十五章 臺湾闾山派五营兵将之形成及衍变／445
壹、福建科仪书中之闾山派兵将／445
贰、臺湾《庄林续道藏》闾山派科仪书中之五营兵将／451
参、臺湾《庄林续道藏‧赏军科仪》所见沿承福建闾山派之天地仙魔诸路兵马统帅名讳／454
肆、臺湾近数十年所撰《保童醮启圣度关科》、《闾山过关渡限科仪》等闾山科仪书中，所见五营军及中坛元帅／456
伍、真德大师、永靖大师《闾山法门秘旨》、不署撰人《闾山教咒语大全》中所见臺湾道庙五营军安置情形及五营军之统帅／462
陆、臺湾闾山派新撰道书，开始出现内五营、外五营说／466
柒、臺湾道庙五营元帅及内、外五营军形成时间的推测／467
捌、臺湾道庙内、外五营军安置情形／472
玖、臺湾内外五营军统帅之各自来歷／474
拾、结语／478
参考书目／486

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