编者序

一、自东汉末年，我国的大医王　华佗（自元化，沛国谯人，今安徽省毫县。生于西元１４５年，卒于西元２０８年，享年６３岁）祖师爷所编「五禽戏」，模仿鹿、熊、猿、鸟、虎等各种动物之动作，配合腹式丹田唿吸，发展出一套导引按蹻，疏通全身关节肌肉的肢体动作，并对全身五脏六腑作自我的按摩。以预防胜于治疗为大前提，教导众生练「华佗五禽」以保健养生，增加自身抵抗力、免疫力，增进民身、心、灵皆健康为目的。
二、既然华佗祖师爷是大医王，其所编的「五禽戏」定当合乎中医的精神，运行十二经脉，奇经八脉的原则，令气脉循着经络，周型全身，使气血流畅，去芜生新，以达强身健体，延年益寿的功效。
三、本书以「华佗五禽经络气功」命名，乃承蒙华佗祖师爷的精神，以（一）华佗五禽戏为基础，（二）配合太极拳的原理，（三）以气功为原则，（四）融合中医针灸十二经脉、奇经八脉，经络系统的法则所编成。本书「华佗五禽经络气功」的功法源理如下：
　　（一）第一节：预备功（一炁化三清）
　　　　　１．先行督任二脉小周天（起势）。
　　　　　２．再循十二条正经：肺、大肠、胃、脾、心、小肠、膀胱、肾、心包、三焦、胆、肝。一条接着一条「顺序」走完一周天。
　　　　　３．再行督任二脉小周天（简易收势）
　　（二）第二节：
　　　　　１．以「冲脉」功法为主。
　　　　　２．配合「阳维派、阴维派」功法为辅。
　　（三）第三节：
　　　　　１．以「带脉」功法为主。
　　　　　２．配合「阳蹻脉、阴蹻脉」功法为辅。
　　（四）第四节：
　　　　　１．以「任、督、冲、带」功法为主。
　　　　　２．配合「阳蹻、阴蹻、阳维、阴维」功法为辅。
　　（五）第五节：（功法与第四节雷同）。
　　（六）第六节：（功法与第四节雷同）。
　　（七）第七节：（功法与第四节雷同）。
　　　　　此二节（第六节与第七节）乃配合「手、足三阴、三阳」及「奇经八脉」，令手足身躯嵴椎成「双Ｓ行螺旋」之旋转，以打通小周天，全身十二经脉及奇经八脉之气。
　　（八）第八节：总收势
　　　　　１．以奇经八脉为主，作最后完整的「总收势」。
四、本功法乃模仿，各种飞禽走兽的神情姿态及动作。但是：人的灵性与动物的灵性不同。
　　◎故：「人」练此功法，不可执着于「动物」的外表姿态，乃要提昇「身、心、灵」的修养功夫与境界，才能体会、领悟出此功法的绝妙之处。
五、诸位恩师
　　（一）授教于台北县太极拳总会前理事长１．蔡秀花老师。
　　（二）授教于中华民国太极拳总会理事２．王基福老师。
　　（三）授教于太极拳刀剑桿散手学会理事长３．刘晓赋老师。
　　（四）授教于太极拳总会２６支会会长４．罗清香老师。
　　　　　第七十七代　祖师→张镜影
　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　第七十八代　祖公→张廷献
　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　第七十九代　老师→１．蔡 ２．王 ３．刘 ４．罗 ５．陈修姚老师指导
　　　　　　　　　　　　　　　　↓　　　↓　　　↓　　　↓　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李坤城
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
六、笔者感恩于以上数位恩师前辈们的教导，并综合数位老师们的优点，融合「中医针灸经络系统」及「华佗五禽戏」的原理，整理出一套「华佗五禽经络气功」，俾能有助于研究学习华佗祖师精神者，借此抛砖引玉，敬请各位师长、前辈们多多不吝赐教。并感谢我的学生总教练陈玉龄女士，千辛万苦的协助编辑、校稿，及学生班长曾淑雯女士打字、排版，及所有全体学生教练群们及弟子们的共同努力，协助笔者完成三大愿力。
编者　李坤城　中医师
辅大宗教系硕职研究生
２０１５年１０月１０日
书于台湾省台北市北投华夏中医诊所

序文

　　半世纪接触太极拳以来，在个人教学的过程哩，总是採用不同的传统气功和太极基本功法作暖身、调息之基础训练。华佗五禽戏是其中特别推崇的一种练习，演练此功确实能达到外练筋骨皮和内练经气神的效益。
　　中国古代名医华佗本身对中医的专研和认知，所创的五禽戏正是让气功演练达到最高境界。代代相传至今，后代眼练者将自己的心得融入其中做了些许的演变和重点发挥。
　　五禽戏的爱好者–李坤城朱医师，不但为此寻访了取多名失努力的研究，更因本身是位开业中医师，常年来勤练国术和太极拳，因而在学习华佗五禽戏之后，开始以本身的专长一招一式精心研究人体经络气血的运行，以自身做实验，在不断努力的练习中，将中医理论十二经脉及奇经八脉的走势穴道的贯串，对身体内五脏六腑影响鉅细靡遗地做了透测的观察。尔后将华佗五禽戏的演练在书中做了整篇详细的註解。于是这套功法不再只是招式的演变，更有重点气流的连贯，配合了吐吶的鼓盪，让身体在不断的伸展旋转提放开合理达到十足增长体能的效益。作者以他的无私胸怀和专业智慧所投掷的心血，让现代人了解养生常授最好的演练方式，是一本值得介绍的养生书。
台北市薪传郑子太极拳协会理事长　陈修姚

五禽经络气功　序

　　道可道非常道。中医悬壶济世以救人为目的，此乃医道也。李中医师坤城将其多年研究与实践的华佗五禽经络气功一书公诸于世，结合其在养生武学、经络学与中医的专业，意义深远。
　　东汉末年，华佗祖师以神医身份，创造「五禽之戏」养生功法问世以１８００余年，救人无数，人类的病痛，完全仰赖汤药不一定能治疗，务必要自我理疗，用现代术语，即是提昇免疫系统、增强抵抗力、强化细胞有氧和新陈代谢。
　　五禽之戏配合五行及人体五脏：心、肝、脾、肺、肾，运行十二正经、奇经八脉，通十五别络，俗话说：「通则不痛」。本书尤其对子午流注筋络学讲述有独到见解，对人体数百个穴道交代的甚是清楚，包括手三阴、三阳、足三阴、三阳…等，以其个人教学五禽经络气功卅多年的阅歷，这部秘笈值得一看。
　　李中医师，治学严谨，教学认真，耳顺之年，犹自我精进，访友拜师学艺修硕士，在社会与大学间截长补短，于今功成艺满，付梓华佗五禽经络气功一书与社会广大民众共同分享。
台湾传统武学太极拳刀剑桿散手协会　理事长
台湾华佗门　创门首席弟子
前中华气功协会　副理事长
前武园集团　副总裁
前中华武术协会　副理事长
刘晓赋　撰文　２０１５／１１／１６

春风化雨推广五禽

　　２００８年冬天，甫自公职退休，得有空闲到磺溪旁边公园做晨间运动，偶然发现李坤城老师揹着录音机快步进入，布置好音响，嘹亮的口令一声令下，所有学员立即自动排成队形，跟随老师的动作配合着音乐及口令，优雅的伸展着身体，吸引着其他运动者的眼睛，包括我在内，好多邻近好朋友都尽量早起，赶在早上六点到公园跟随李老师学习。
　　虽然是在公园的公共场合，李老师的传授却一点不藏私，仔细讲解，亲自示范，帮学员摄影，一一校正，要求学员一定要做到准确到位，并对功法详细说明，包括脚掌角度，重心位置，丹田收缩放松，目光方向，嵴椎节节松直，以及气脉运行及发劲，无不再三讲解，恨不得把数十年练武心得权数灌入学员脑中，真是难得的无私严师。
　　李老师为让无法可以每天风雨无阻跟随在他身边学习的人，也能有机会得到真传，特别将华佗五禽经络气功八十式，每一式用图片说明外，并用文字将功法，气脉运行以及穴位配合做了很详细的说明，不但可以帮助已经学习的人更进一步精进，对初学者也作了很好的启蒙，对华佗五禽经络气功的推广是一项重大贡献，将为此向李老师致敬。
前经济部长　何美玥　１０４．１１．１９

序文

　　我与李坤城医师今生〔道缘〕颇深，认识短短两年，有两次不期而遇经歷，两次以武会友相聚实例，更多的道缘情愫则完全仰赖脸书与Ｌｉｎｅ的无限畅谈，交流意见。贺大师大作『华佗五禽经络气功–––葵华宝典』一书付梓，蒙先学委託书序，敝深感学术不精，犹豫再三；后受「焦孟之情」激化，乃为序，以全英雄情义。
　　随着战后婴儿潮逐渐退出职场，少子少孙化，空巢族，高龄族等现代社会人流骤变，人人必须提早规划退休生活与老年安养事宜。如何寻求活的舒坦，活的健康，老来无病痛，同时又可以唿朋引伴，大家一起来运动，应该是我们极需思考与付之行动的主轴。
　　李医师行医三十余年，医术精湛，诊人无数，先生效法医圣华佗仁术，胸怀（不治已病治未病）衷心，致力推广华佗五禽戏，诲人无数，师生遍全台，众所週知，懿行可敬！
　　尤记得第二次邂逅，李医师以『遵奉华佗为师』相告，今生愿为发扬华佗精神，推广五禽戏为宗旨而奉献，『隔代传承』的使命在渠身尚显露无疑，也责无旁贷。适巧敝人也是尊放唐朝司马承祯为师的隔代传承后继者，修练茅山宗派。我俩这种『虚空感应，隔代传承』的擂同，该次会谈之后更加深道缘的紧密度了。
　　在五禽戏流传的漫长歷史长河，异地之间演变出许多门派，现有华佗五禽戏，每个版本甚至有非常大的差异，李医师根据医学，经络学与各人气功修为，陶着大作，是书四百余页，文图并茂，浅显易懂，实为现在人修练此法最佳指南。
　　今年三月十五日受李医师之邀到『华佗灵修道院』表演拳术，嗣后我们『焦不离孟，孟不离焦』情怀更炽。『华佗灵修道院』的擘建，可以看出医
师除了在五禽细软功夫上的尽力推广，更在道院的创见方面，展现实质的应实力，今日『华佗五禽经络气功––––葵华宝典』一书发表，更是大大的宣誓––––全方位的华佗精神，从此落地生根，亟靠你我齐心努力，热烈支持，务使永续发展。
冠哲导引养生太极　林冠哲　于２０１５．１１．０７日　谨识

从诊所到公园

　　我在很多年前闪到腰，其后就经常发作，常常痛得站不起来，甚至有一年去马来西亚招生，作了四小时飞机以后，从座位上站起来就痛得无法行走，动弹不得，航空公司紧急调来轮椅，还好校友会前会长是中医师，于是由机场急送她家，用针灸稍作舒缓，但全程仍用轮椅代步，也深刻体验到行动不变的困恼。
　　住家附近有一家中医诊所，先是女儿运动伤害去看过，对医师的针灸及推拿技术甚为推荐，我在一次腰痛急性发作时就抱着姑且一试的心理，几乎是寸步难行地走进诊所，没想到２０分钟针灸推拿之后，竟然步履轻盈地离开，让我不得不对中国传统医术另眼相看。以后只要一有发作，就找李医师报到。但日久之后，针灸似乎已经没有那么神效，李医师就建议我去找西依照个片子，看看到底腰部情况如何？
　　家附近也有一家以復健医学起家的区域医院，我就慕名前往就诊。医师在看了我的片子以后，很严肃地跟我说我的嵴椎已经变形，腰椎以下粘黏，且椎间盘突出，建议先做復健，若不见效，就要靠手术矫正了。
　　于是我开始了六次復健疗程，也发现中西医之间的有趣交集及相异之处。每次復健主要做两件事：先是在腰部放一些电片，再予以轻微的电流刺激，这原理似乎和针灸接近，只是西医没有穴位的概念，电片置放的位置很随机，当然也就没有针灸的效果。在做完电疗后就更有趣了：既然我腰椎粘黏，按照西医「对症下药」的逻辑，那就把粘黏的椎骨拉开呀！于是我就躺在一张床上，固定四肢后，让这张特制的床帮忙做伸展的动作。我在床上就想：如果这样有效，那要长高也就不是难事了？
　　在中西医合力加持之下，我还是会不定时发作，再下来似乎只有动手术一途了，那时也的确有同是动了手术，听了她对手术过程的描述，术后还要用钢板固定，我就更恐慌了。再次求助于李医师，他正色跟我说：针灸和復健或手术都是病发后的治疗，凡事追本溯源，我的病要从源头根治，只有运动一途。于是他邀请我参加每天早上在公园的气功班，还给了我一堆讲义和光碟片，我才知道原来他练气功已有数十年之久，而且不断地钻研推广，早已发展出一套教材教法。有趣的是我自己在大学开「教学理论与设计」，这套教材还真符合动作技能领域的教学理论呢！
　　公园就在我家楼下，只是过去每天早上忙着上班，从不知公园晨事。这时李一师成了李老师，他不喜欢我们称他师父，他说如果真要拜师，华佗才是我们大家的师傅。在李老师的精神感召和严格督导下，我冬天开始摸黑起床，在公园里迎接晨曦，夏天一套功法下来，虽挥汗如雨，却通体舒畅。下雨天我们就和别的运动团体一起挤在庙哩，大家相互体谅，週末则在大树下由老师进行个别招式的深入教学与姿势调整。晨间班都是好邻居，也有在附近上班的好伙伴，週末班则有远从苗栗开车上来的好学乡亲。ＬＩＮＥ群组上更是此起彼落，热闹非凡。老师不仅传授功法，更费心地在经营一个团队。他念兹在兹地建立制度，要把这套功法传承下去，我在他身上看到的不仅是一位仁心仁术的医师，更是诲人不倦的老师于热忱积极的组织工作者。
　　自从到公园练功以后，我就很少在他进他的诊所。我有时会想：如果医师都把病人弄健康了，那医院不就要关门了吗？偶而会听到李医师对健保制度的抱怨，我也感觉他近年来在教学及研究上投入的经歷似乎已超过医师的本业。当健保把台湾医界弄得四大皆空以后，我们恐怕真得靠运动才能自保了。
　　谨以本文恭贺李老师新书出版，感谢老师把我从诊所带入公园，更感谢老师的悉心教导，让我对从小就被取笑的笨拙肢体恢復信心。
辅仁大学教授　刘兆明

目录

第一节　十二经脉功法
　○预备起势
一、鹿站远眺
二、熊俯身腰
三、白猿献果
四、鹤展双翅
五、虎松肩背
六、猿臂双举
七、猿旋双臂
八、猿舒胸腹
九、灵狐抱丹
第二节　冲脉、阳维、阴维脉功法
十、猿臂正举
十一、白鹤张胸（１）
十二、虎松抱头
十三、熊攀足尖
十四、鹿运嵴尾
十五、仙鹤沖天
第三节　带脉、阳蹻、阴蹻脉功法
十六、猿臂右举
十七、右虎扑式
十八、鹤展左翅
十九、左运熊经
二十、右揉鹿颈
二十一、鹤展右翅
二十二、鹤拍右脇
第四节　督任冲带脉功法
二十三、虎踞沉坐
二十四、猿舒右臂
二十五、猿舒左臂
二十六、熊蹲右抱
二十七、猿舒左臂
二十八、金鸡独立（１）
二十九、鹤搧右翅
三　十、右旋鹿奔
三十一、怒虎搜山
三十二、猿舒右臂
三十三、熊蹲左抱
三十四、白鹤抱胸
三十五、灵猿摘果（１）
第五节　混合功法
三十六、虎旋右坐
三十七、猿闪左盘
三十八、右金鸡独立（２）
三十九、灵猿指日
四　十、鹿仰回顾
四十一、熊运腰胯
四十二、左金鸡独立（３）
四十三、右犀牛望月（１）
四十四、左犀牛望月（２）
四十五、白鹤抱丹
四十六、猿理三焦
四十七、熊蠕脏腑
第六节　混合功法
四十八、勐虎下山
四十九、鹿引右盘
五　十、白鹤拗步
五十一、熊靠虎踞
五十二、右猿臂反伸（１）
五十三、熊运肩跨
五十四、虎掌抓扑
五十五、白鹤张胸
五十六、鸱眼顾盼
五十七、白蟒翻身
五十八、黑熊倒攀
五十九、左猿臂反伸（２）
六　十、灵猿摘果（２）
第七节　混合功法
六十一、虎扑鹿奔
六十二、右鹤独立（１）
六十三、左鹿觝蹬蹄（１）
六十四、熊左盘坐
六十五、左鹤独立（２）
六十六、右鹿觝蹬蹄（２）
六十七、猿右打虎
六十八、熊左抗靠（１）
六十九、拗步鸟伸
七　十、虎扑反捶
七十一、鹿旋左盘
七十二、熊右抗靠（２）
七十三、熊左抗靠（３）
七十四、猿闪鹿引
七十五、右转虎坐
七十六、前后虎掌
七十七、白鹤飞翔
第八节　总收势（奇经八脉功法）
七十八、旋揉鹿颈
七十九、熊晃鸱顾
八　十、狐仙拜月

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