我国星相卜筮之术，皆始于易，易之体为儒术，而其用则在奇门，散为星相卜筮，皆奇门之一枝一节，星命者摘取奇门中星象之关于人事者，演绎而成，故非精于推步者，不能言命迨唐李虚中，以年月日时五行胜衰生论禄命，始与推步分而为二，然纳音神煞未离星法，格局名词，犹仍旧贯(详下古法论命)自五愈代徐子平出，乃尽革之，专从气化立论，以日为主，屏弃神煞纳音，而以五行生剋为论理根据乃命理之一大转变，及后徐道洪辈继起，代有发明，荟然成一家言，后之人宗法子平，而又不明神煞之用，拾星家之糟粕，以眩流俗，于是信之音目为神秘，不信者嗤为迷信，究之子平学理，曷尝有丝毫神秘迷信之意味，存乎其间哉，专门学术非流浴所能解，而从来谈之书星平杂糅初学之士，难分泾渭歧路多端是诚不能免也，奇门远矣，今之谈星命者，既不解推步之术，遵照成法，依檥壶卢，而不知岁差所积日积月累已有毫厘千里之差，况民国以来，台历绝版，(七政四余时宪书)推衍失其根据，遑论星命余绪之古法矣，惟有子平之术专谈气化，五运六气，人所共喻，察人生之秉赋，推一也之穷通，贫富，寿夭，以及环境变幻，咸见之于八箇字中，踓不及奇门之精奥微妙，而社会上千差万别之人类，胥不能出其范斯亦奇矣，僕读书无成，壮不能用，老而无闻，病没世而名不也，爰不简陋，集命理术数之书，撷取子平学说，重为编次，三易寒暑，屡更稿本，方始成书，名曰子平粹言语虽异乎流俗，义皆本于旧籍，復以古法一编附于后，以见渊源所自，虽未敢侪于科学，庶冀后之学者易于入门，不为歧路所惑，或能精益求精，发扬光大，进而入于科学之林亦我国学术之光也，是为序。
　　民国念七年岁次戊仲春东海徐乐吾序于海上寓次

目录

卷一
第一编 子平学理
何谓阴阳
何谓五行
何谓十干天元
何谓十二地元
何谓地支中藏用人元
第二编 排演程式
六十甲子
月建
四柱
夜子时
六神
干支配合六神
推大运法
推小运罄
流年
推命宫法
推胎元法
推小限法
第三篇 会合变化
天干五合
地支六口
三合会局
地支四方
六沖
地支三刑破
地支六害
禄刃
论旺衰强弱
论五行生剋及反生剋
论八法生剋制化会合刑沖
卷二
第四编 明体么用辨体用
一、体性
四时之木体性
四时之火体性
四时之土体性
四时之金体性
四时之水体性
附释八正格
二、用神
甲、用神之定义
乙、十干选用法
丙、取用之方式
三、体用之变
甲、专旺
乙、从旺
丙、合化
卷三
第五编 鉴别等差
论格局高低杂格附
论徵验
论胎元重于命宫
论岁运上
论岁运下
论人元用事多寡
论分野上
论分野下
卷四
第六编 古法论命
一、引誩
二、神煞起例
三、论命方式
附 子平法与神煞

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