徐乐吾自序
　　《子平真诠评註》竣，客有以袁了凡造命之说进者，曰："命而可造，则命不足凭也。且子素习佛家言，如云命定，则命优无妨作恶，命劣为善无益，有是理乎？予曰子既知因果之说，亦知因果须通三世而言乎，夫命之优劣，孰造成之？孰主宰之？须知以宿世之善因，而成今生之佳命，以宿世之恶因，而成今生之劣命。命运优劣，成于宿因，此为有定者也；今世之因，今世即见其果，此命之无定者也。尝见有命优而运劣者，有命劣而运佳者；命如种子，运如开花之时节。命优运劣，如奇葩异卉，而不值花时，仅可培养于温室，而不为世重；若命劣运劣，则弱草轻尘，蹂躏道旁矣。故命优而运劣者，大都安享有余，而不能有为于时，此宿因也；若不安于义命，勉强进取，则倾家荡产，声名狼藉，此近因也。故命之所定，功名事业，水到渠成；否则，棘地荆天，劳而无功。至于成功失败之程度，则随其所造之因，有非命运所能推算者，或者循是因而成将来之果，定未来之命，则不可知矣。是因果也，造命也，命理也，其理固相通者也。子曰"君子居易以俟命"，又曰"不知命无以为君子"。《子平真诠评註》者，知命之入门方法，亦推求宿因之方便法门也。"客无言而退，因录之以为序。
民国二十五年三月东海乐吾氏识于海上寓次

目录

卷一
论十干十二支
干支方位配卦图
附论十干宜恋
论阴阳生剋
附论四时五行宜忌
五行生剋制化宜忌
论阴阳生死
附阴阳顺逆生旺死绝图表
支藏人元司令图表
论十干配合性情
论十干合而不合
论十干得时不旺失时不弱
论刑冲会合解法
卷二
论用神
论用神成败救应
论用神变化
论用神纯杂
论用神格局高低
论神因成得数因败得成
论用神配气候得失
论相神紧要
论杂气如何取用
论墓庳刑冲之说
论四吉神能破格
四凶神能成格
卷三
论生剋先后分吉凶
论星辰无关格局
论外格用舍
论宫分用神配六亲
论妻子
论行运
论行运成格变格
论喜忌干支有别
论支中喜忌逢运透清
论时说拘泥格局
论时说以讹传讹
卷四
正论官
论正官取运
论财
论论财取运
论印绶
论印绶取运
论食神
论食神取运
卷五
论偏官
论偏官取运
论伤官
论伤官取运
论阳刃
论阳刃取阳
论迈禄月劫
论迈禄月劫取运
论杂格
附杂格取运

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