子平源于五星，而古法论命，为子平与五星间之过渡，读此一篇，始知子平法中格局名称之来，公及命理递衍之陈迹，一一有蛛丝马迹可寻;尤以财官食印等六神，即是五星中之天星，为从来不宣之秘，今一一日以证明，未附子平法与神煞一篇，将多如牛毛之神煞，为提纲挈领之帅纳，与子平法融合一，为革新之前导，诚谈命理者划时代之创作也。

序言
余久不执笔属文。老友徐子乐吾持所着子平粹言，来属序于余盖以数年来同栖海滨。朝夕相聚。每见辄互以命理相切磋。反覆辩难。恆至宵分晷移而不觉。富贵穷通。有天末浮云之感。虽不能乐天知命。而中怀萧旷。超然于尘溘之表。吾二人固别有会心。实不足为外人道也。
　　 余性尤疏嬾不受羁勒读书不求甚解。略知大意而已。乐吾则沈潜好深思。终日手不停批辄忘寝馈。十年以来。所撰述之命理书籍甚伙。均已先后刊印行世。网罗放失。补缺拾遗。有功于斯道诚非浅鲜。今又以斯编行世。荟萃各家精义作一有系统之编述由浅入深秩序井然。纲举目张。有条不紊。俾后之学者以津梁宝筏。不致有歧路亡羊之惑。其功可谓伟矣。
　　 余每嘆世之谈命理者。非失之肤浅。即失之穿凿。乐吾披荆斩棘。独往独来。康庄日闢。彼岸可登其苦心孤诣。非庸流所可企及。嗟乎。士生斯世。破国亡家。决颈脰。其遭遇之惨痛。为有史以来所罕遘。然冥冥之中。若有数存焉。欲穷其数。则命学之于今日。诚一堪研究之学术。则斯编之出。实可应时代之要求者矣。用赘数言。以当喤引云尔。
　　 我国星相卜筮之术。皆始于易。易之体为儒术。而其用则在奇门。散为星相卜筮。皆奇门之一枝一节。星命者。摘取奇门中星象之关于人事者。演绎而成。故非精于推步者。不能言命。迨唐李虚中。以年月日时、五行胜衰生死论禄命。始与推步分而为二。
　　 然纳音神煞未离星法。格局名词。犹仍旧贯。(详下古法论命)自五代徐子平出。乃尽革之。专从气化立论。以日为主。屏弃神煞纳音。而以五行生剋为论理根据乃命理之一大转变。及后徐道洪辈继起。代有发明。荟然成一家言。 后之人宗法子平。而又不明神煞之用。拾星家之糟粕以昡流俗。于是信之者目为神祕。不信者嗤为迷信。究之子平学理。曷尝有丝毫神祕迷信之意味。存乎其间哉专门学术。非流浴所能解。而从来谈命之书星平杂糅初学之士。难分泾渭。歧路多端。是诚不能免也。嘻奇门远矣。
　　 今之谈星命者。既不解推步之术。遵照成法。依样壶庐。而不知岁差所积。日积月累。已有毫厘千里之差。况民国以来。台历绝版(七政四余时宪书)推衍失其根据。遑论星命余绪之古法矣。惟有子平之术。专谈气化。五运六气。人所共喻。察人生之秉赋。推一世之穷通。贫富、贵贱寿夭、以及环境变幻。咸见之于八箇字中。虽不及日门之精奥微妙。而社会上千差万别之人类。胥不能出其范围斯亦奇矣。僕读书无成。壮不能用。老而无闻。病没世而名不称也。爰不揣简陋。遍集命理术数之书。撷取子平学说。重为编次。三易寒暑。屡更稿本。方始成书。名之曰子平粹言语虽异乎流俗。义皆本于旧籍。復以古法一编附于后。以见渊源所自。虽未敢侪于科学。庶冀后之学者。易于入门。不为歧路所惑。或能精益求精。发扬光大。进而入于科学之林。亦我国学术之光也。是为序。

目录

卷一
第一编 子平学理
何谓阴阳
何谓五行
何谓十干天元
何谓十二支地元
何谓地支中藏用人元
第二编 祭演程式
六十甲子
月建四柱
夜子时
六神
干支配合六神
推大运法
推小运法
流年
推命宫法
推胎元法
推小限法
第三编 会合变化
天干五合
地支六合
三合会局
地支四方
六沖
三刑破附
地支六害
禄刃
论衰强弱
论五行生剋及反生剋
论八法生剋制化会合刑沖
卷二上
第四编 明体立用(上)辨体用
一、体性
四时之木体性
四时之火体性
四时之土体性
四时之金体性
四时之水体性
附释八正格
第四编 明体立用(中)
二、用神
卷二中
第四编 明体立用(中)续
二、用神(续)
十干选用法
甲木选用法
乙木选用法
丙火选用法
丁火选用法
戊土选用法
己士选用法
庚金选用法
辛金选用法
壬水选用法
癸水选用法
卷二下
取用之方式
第四编 明体立用
三、体用之变
卷三
第五编 鉴别等差
论格局高低杂格附
论徵验
论胎元重于命宫
论岁运上
论岁运下
论人元用事多寡
论分野上
论分野下
卷四
第六编 古法论命
一 引言
二 神煞起例
三 论命方式
(一)寅申巳亥组
(二)子午卯酉组
(三)辰戍丑未组
(四)战斗伏降刑沖破合
(五)流年月建
附:子平法与神煞

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