中国古老的《易经》，大部分的人都觉得浩瀚难懂，无从着手，然而《易经》的内容又与我们的生活息息相关

　　懂《易经》的人就懂得天地的道理，知道生活中如果遇到困境，要如何趋吉避凶，严格来说，每个人都该学会《易经》、懂《易经》，社会才不会乱。
　　笔者在二十多岁的时候，有一位朋友无意中被神灵指派为乩童，但就我的观察，宗教办事救世，一定要靠乩童吗？要解决民众心里的迷惑，在这天地之间总会有个准则可依循吧？而《易经》是「神以知来，知已藏往。」的学问，应该可以不用靠乩童来了解无形的事，《易经》是群经之首，可以断往知来，利用卜卦，依卦理就可知道事情的过去、及了解未来的变化；若能根据《易经》理论判别是非、对错、吉凶，就比较正确，可为借境。
　　基于这些理由，我逐渐走入研究《易经》之路，之后又蒙无形界神灵的教导，很快地领悟《易经》阴阳之理论，其奥妙难以言喻；而且也让我进一步惊觉到无形界的存在，是我们凡夫俗子难以否认的事实。坊间有关《易经》的书籍林林种种，有难有易，而我所参考的书籍有古有今，举凡《白话易经》、《断易大全》、《断易精义》、《易隐》、《卜易宝鑑》等等，这些古圣先贤的着作都是智慧的结晶，我抱着学习的态度拜读，受益匪浅；至于说要自己写书，因才疏学浅实在不敢想，但决定出这本书籍，是因为笔者从事讲经说法已歷经二十八年了，虽然对社会没有什么贡献，但在笔者教导下已有上千位门生，为了「立言」传承后世，因此这次花了十年的时间，将教学的经验写出来，供社会大众相互参考。
　　《易经》是群经之首，这些年来我从事《易经》教学，在教学中再引入宗教人文的道学讲课，目的是希望促进社会和平，发扬中国古圣先贤的优良文化，「立功、立德、立言」是我身为宗教家一生的志愿，希望社会大众了解《易经》、运用《易经》、实践《易经》，懂得天地的道理、敬天地、畏鬼神，相信因果，进而以宗教涵养人文气息，这样人生才会幸福。
　　至于《易经》的重要性及由来，它是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为「五经」之首，它以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的「阴阳一元论」去描述世间万物的变化。
　　后代人普遍认为《易经》最初是占卜用的书，但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术；自从十七世纪开始，《易经》亦被介绍到西方。
　　有人认为《易经》流行于周朝，故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载「文王而演周易」，认同《易经》乃周文王所着。比较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》。

　　「易」也有几种解释：
　　一、易由蜥蜴而得名，为一象形字，此说出自许慎《说文解字》；而蜥蜴能够变色，俗称「变色龙」，所以「易」的变易，为蜥蜴的引申义。
　　二、必须指出，理解西周的「易」，理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指「从容之节」，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百性，维护宗法制度的手段和工具，《周易》保存了西周钟鼓「交响乐」的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会难以想像。
　　三、日月为易，象徵阴阳。取自东汉 魏伯阳《周易参同契》。
　　四、日出为易。陈鼓应认为这个意思，也是「干」的本义。
　　五、易是占卜之名。
　　六、变易、变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书，物质世界是绝对运动的，思维反映存在，所以思维也应当是不断变化的，与时俱进的，即天人合一。
　　七、交重，亦即阴消阳长、阳消阴长的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。
　　八、「易」即是道，恆常的真理，事物随着时空变幻，恆常的道不变。
　　九、《繫辞传》：「生生谓之易。」（生生不息，义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」，体会生命之美、日新又新）。

　　于东汉年间郑玄的着作《易论》认为：「易一名而含三义：易简一也；变易二也；不易三也。」
　　这话总括了易的三种意思：「简易」、「变易」和「恆常不变」。

　　即是说宇宙的事物存在状态的是：
　　一、顺乎自然的，表现出易和简两种性质。
　　二、时时在变易之中。
　　三、又保持一种恆常。

　　如《诗经》所说「日就月将」或「如月之恆、如日之升」，日月的运行表现出一种非人为的自然，这是「简易」；其位置、形状却又时时变化，这是「变易」；然而太阳总是东方出、西方落不停运行，这是「不易」的表现。
　　而《易经》的「经」是指经典的着作。儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》。如同前文所说，「经」是后来为了尊称这些书，而加上的称唿，原来《五经》只称为《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。
　　《易经》的内容以「卦」组成，共有六十四卦。每一卦由六层组成，每一层称为「爻」。从最底层数起，总共有六爻，而六爻以不同的阴、阳搭配，重叠而形成八八六十四种不同组合。
　　六爻可以分为上半部和下半部分，而每一部分的三个「爻」以不同阴、阳搭配，形成多种不同的组合，称为卦。六爻由下而上解，最下为：《初爻、二爻、三爻、四爻、五爻及上爻》，由三爻所生的卦「由上而下」为之「上卦」或「外卦」、在下方为之「下卦」或「内卦」。
　　每一卦代表一种状态或过程。亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来，再推出「干、坤、震、离、巽、坎、艮、兑」的卦。后人以「无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生成六十四卦」来解释卦的构成。太极（　）代表一，传统的太极图代表阴阳互补；一分为二，分开了阴和阳，即是两仪；二分为四，即是四象：太阳、少阳、少阴、太阴；四分为八，即是八卦；两个八卦相叠，即成六十四卦。但亦有学者指出歷史资料显示，占筮的卦，最早出现便已是六十四卦，八卦反而是后人的诠释。
　　了解《易经》的由来及结构之后，再从笔者的这本书着手研究、运用《易经》，或许就不会再感觉《易经》是浩瀚难懂、玄之又玄的古书，反而是一种生活上实用的工具书，也是一种身心灵修为的好书，不但帮助自己也可以帮助他人解惑释疑、趋吉避凶，让生活更美好。

目录

易经的来源
易的作用
易的好处
占卜的方法
易经结论
基本天干与地支论
卜筮方法 易经六十四卦释意

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