《千金赋》乃明初易学先哲刘伯温所着，当世被誉为“能增减一字者赏千金”，故而得名。明清以来尊为六爻卦法之宗，术家莫不奉为瑰宝，今世亦无超越其精微者。
　　然而综观近现代的爻占着作，均是照搬刘氏原文而无新註，令后学爻占者倍感艰辛。本书作者研习爻占并实战多年，今配合实例用现代语言进行逐字逐句的探索解析，使先哲之心血经典得以传承。
　　本书详细解析原着并修正了清代王洪绪先师批註的谬误之处。全书共用200实例，包罗了爻占一术的各个领域，正本清源，变复杂为简易，解古用今，化经典为通俗，脉络清晰，语言朴实，独树一家而不枯木自浮，终结了六百年来的一大憾事。

自序：
妙策良才建朕都，亡吴灭汉显英谟。
不居凤阁调金鼎，却入云山炼玉炉。
事业堪同商四老，功劳卑贱管夷吾。
先生此去归何处，朝入青山暮泛湖。

这是明朝开国皇帝朱元璋贊赠刘伯温的一首诗，今录于此，以缅怀先师，激励后学。
　　刘基，字伯温，明朝开国重臣，王佐帝师，精通术数。六爻经典《千金赋》，为刘基的大成之作《黄金策》之一章，因该文微言大义，字字珠玑，时人曾以：“如能增删一字者赏千金”喻之，故又称之为《千金赋》。千金赋一文宏微俱至，乃六爻卦法之指路明灯，在民间流传甚广的《卜筮全书》、《增删卜易》、《卜筮正宗》都收录了此文，可见其影响之大，传播之广，明清术家莫不奉之瑰宝，时至近代亦光辉依旧，无超越其精微者。然而综观近现代的爻占着作，大多是照搬刘氏原文以及《卜筮正宗》内王洪绪先师的注解，却鲜见有配合实例用现代语言来详细阐释的，令后学爻占之人倍感枯燥而艰涩。今本人不才，勉为一试，献于后学，如能起到抛砖引玉之效，则我愿足矣。
　　泰山不让土壤，故能成其大；江河不择细流，故能就其深，任何成功都来源于一点一滴的积累，我们学易亦是如此，经常遇到有的学员来信或打电话，总是直接就问如何解卦，或寻求一些什么诀窍，但是通过交流，竟然发现他们的基础知识原来很差，这也许是目前大多学易者的通病，心情浮躁，急于求成，易学同世界上所有的学科一样，没有扎实稳固的基础知识，是难以达到高层次的论断水准的，所谓千里之堤，溃于蚁穴，有时一个卦就是因为一个看似很小的基础知识没有掌握透彻，才推断失误的，希望大家先把基础打好，不要急于求成，而《千金赋》一文，对于巩固爻占基础殊为重要。
　　自本人的《六爻过三关》出版以来，在港澳臺及东南亚地区颇受好评，令本人倍感意外及欣慰，今后本人将继续与天下易友携手并肩，共同努力，揭开周易这门传统文化的神秘面纱，使大家能够尽快走出易学的误区，早日学有所成，使之更好的服务于社会，相信这是我们的共同愿望。
　　试解《千金赋》，确令本人倍感压力，此番是站在古圣先贤的肩膀上，愿藉此望得更高更远，有所开阐，并诚望易学界的前辈、同仁能给予善意的批评及斧正，则效龙幸甚，易学幸甚，其善大焉！！！
是为序，后学姜效龙岁次庚寅年秋月于深圳修贤堂。

千金赋总论
爻占之术，无非是要求预测师为求测者解决三个方面的疑难，第一是回答卦主所问之事的最终结果是吉还是凶，是成还是败；第二是回答求测者所问之事的中间过程是如何发展变化的，何人于何时以何方式参与并对事件的发展有何影响；第三是告诉求测者好事坏事将会发生在什么时间，这三点就是所有的职业预测师毕生所孜孜探求的。对此，先贤之着可谓汗牛充栋，代不乏人，其间能总揽宏微、高屋建瓴者，首推《黄金策之千金赋》，她既是一部爻占学术的巅峰之作，也是一篇优美传神的文学词赋。
　　综观《千金赋》全篇，明代刘伯温先师开阐微言，清代王洪绪先师继晓大义，全篇既有提纲挈领的判断吉凶之理法，也有以点带面的资讯类象的提取方法，还有吉凶应期的判断原则，篇尾另有正本清源的六兽神煞取捨之理，文字虽不多，却触及到了六爻预测术的各个领域。
千金赋开篇第一句：动静阴阳，反復迁变；虽万象之纷纭，须一理而融贯；夫人有贤不肖之殊，卦有过不及之异，太过者损之斯成，不及者益之则利。这三句话堪为整个易学应用体系的宏观指导思想，是教给我们断卦的一个思维模式，具有战略意义，后学之人理应沉潜玩索，深刻体悟。
　　日辰为六爻之主宰，喜其灭项以安刘；月建乃万卦之提纲，岂要助桀而为虐。这两句承接开篇三句，更进一步讲六爻实战中的月建与日辰的职权范围，月日二者是即同功同权又各自为政的辨证关系，月建日辰是判断吉凶、提取资讯、查找应期所必须审查的，如果说开篇三句有战略意义，那么这两句则有战术意义。及至下文的：生扶拱合、时雨滋苗，剋害刑沖、秋霜杀草；长生帝旺、争如金谷之园，死墓绝空、乃是泥犁之地；爻遇令星、物难我害；日伤爻真罹其祸，爻伤日徒受其名；恶曜孤寒，怕日辰之并起；德入卦而无谋不遂，诸句都是与此遥相唿应的，都属于论述月日功能的。
　　卦有内因与外因之分，内因决定变化趋势，吉凶皆由内因之动变决定，外因要通过内因才能发挥作用，外因可以起到增减吉凶程度和加速延缓应期的作用。卦爻动变即为卦象的内因，就是事物发展变化的趋势，其中：动为始、变为终，最怕交争；世或交重、两目顾瞻于马首，应如发动、一心似托于猿攀；主象休囚怕见刑沖剋害，用爻变动忌遭死墓绝空；用化用有用无用，空化空虽空不空；戒回头之剋我，匆反德以扶人；卦爻发动须看交重，动变比和当明进退；凶化长生、炽而未散，吉连沐浴、败而不成，这几句都是论述动变的，不明动变之理，则难以把握卦爻的化吉化坏、增力减力、有用无用、吉凶轻重。
　　一卦之中，有两组即是对立又互为统一的矛盾关系，即世爻与应爻、用神与忌神，二者都是谁也离不开谁，没有了其中一方，另一方也就失去了存在的意义。千金赋中论述世应关系的有如下几句：世为己，应为人，大宜契合；应位遭伤不利他人之事，世爻受制岂宜自己之谋；世应俱空，人无准实；事阻隔兮间发，心退悔兮世空；德入卦而无谋不遂，忌临身而多阻无成；世或交重、两目顾瞻于马首，应如发动、一心似托于猿攀；戒回头之剋我，勿反德以扶人。而论述用神忌神之矛盾关系的有如下几句：用神有气无他故、所作皆成，主象徒存更被伤、凡谋不遂；有助有扶，衰弱休囚亦吉；卦遇凶星，避之则吉；用爻重叠，喜墓库之收藏；杀生身莫将吉断，用剋世勿作凶看；刑害不宜临用、死绝岂可持身；爻逢忌杀，敌之无伤。
　　论述六亲广义及其类象的有如下几句：父亡而事无头绪，福隐而事不称情；鬼虽祸灾、伏犹无气，子虽福德、多反无功；究父母、推为体统，论官鬼、断作祸殃；财乃禄神，子为福德；兄弟交重、必至谋为多阻滞，卦身重叠、须知事体两交关；最恶者岁君、宜静而不宜动，最要者身位、喜扶而不喜伤；身上鬼不去不安。
　　对实战中地支作用关系的操作技法也有论述，如论述生剋、沖合、刑害等各种作用关系的有如下几句：贪生贪合，刑沖剋害皆忘；合遭破以无功；动值合而绊住，静得沖而暗兴；动逢沖而事散，绝逢生而事成；刑合剋合、终见乖淫；别衰旺以明剋合，辨动静以定刑沖；并不并、沖不沖、因多字眼，刑非刑、合非合、为少支神；盖生中有刑害之两防，而合处有剋伤之一虑。
　　论述空亡、墓库、飞伏的有：有伤须救，无故勿空；自空化空，必成凶咎；空逢沖而有用；人墓难剋，带旺匪空；墓中人不沖不发；伏居空地、事与心违；伏无提挈终徒尔，飞不摧开亦枉然；空下伏神、易于引拔。另有五行长生十二宫取象的运用指导，如绝逢生而事成；养主狐疑、墓多暗昧；化病兮伤损、化胎兮勾连；凶化长生、炽而未散，吉连沐浴、败而不成。
　　指导应期思路的有如下几句：太过者损之斯成，不及者益之则利；用爻重叠，喜墓库之收藏；速则动而剋世，缓则静而生身；如逢合住、须沖破以成功，若遇休囚、必生旺而成事；绝逢生而事成。
　　接近尾声的部分是论述六兽神煞之轻重取捨的，如：虎兴而遇吉神不害其为吉，龙动而逢凶曜难掩其为凶；玄武主盗贼之事亦必官爻，朱雀本口舌之神然须兄弟；病痛大宜天喜、若临凶煞必生悲，出行最怕往亡、如系吉神终获利；并以：是故吉凶神煞之多端，何如生剋制化之一理来做收尾总评。
　　赋文的最后两句是先贤对后世操此业者的尊尊告诫，以及占卜需要注意的常规事项，如：卜易者知前则易，求占者鉴后则灵；筮必诚心，何妨子日。先贤垂爱后学之心，可见一斑。
以上是对赋文意义的一个大致归类概括，下面我们配合卦例进行逐字逐句的探索解析。


目录：
自序
千金赋总论
千金赋逐句例解
学员问答实录选摘
最新验例赏析
后记

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