罗经是堪舆家不可缺之工具，个中包罗万象，广义言之，涵盖天地，往古来今，以极未来之时空，若用数万言而介绍得尽善尽美，毫无缺陷，可说很难如意到，笔者自顾才学謭陋，曷足语斯牖廸之任，今日提笔来写这篇有关堪舆罗经的介绍，已鼓足相当之勇气，好在前贤对罗经的着作已很丰硕，本书将着重如何就今日科学之眼光去研究古人的见解，藉此提供爱好研究堪舆学术的先进后彦们，增加一个观念，就是不须自密，时代于兹日趋民主，也毋须考虑天谴，仅可开诚佈公，广为推介个人所研究的心得和发明，即之对我国固有文化之发扬，更加璀错緜延，则不枉笔者今日担负此无可讳言之沉重心情，岂所谓蚊力负山已哉，怱此付梓，挂一漏万，在所难免，敬希多加见谅。
　　我国有关学术方面的发明很多，惜乎不用科学的教学方法，来作有条理的介绍，一般传知书籍，大都採用不说其所以然的方式来从事写作，甚至真伪参半，说了半句留了半句，故示玄奥，使后学费尽心机亦不得解，如此趣味濬永是已，得来的知识亦弥足珍贵，相对的浪掷习者之时间和精神，算来还是得不偿失，况本籍原为工具之介绍，不得以源溒涉浅之方疏传，所谓经验和智慧的延长，也就是要靠文字传播之得法与否，诚然佔有极大比重，让后彦去瞭解一门学术，可以节省许多探讨的心力与时间，此乃为笔者今天将这篇尚不够熟稔的东西，大胆坦诚地拿来贻笑方家的动机。　　时
　　民国六十六年元宵江西贵谿汪容骏于台北板桥寓次

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