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自古地仙着书立说,第一杨救贫疑龙撼龙等经,词句荣华,学问渊博,其次张子微玉髓真经,绘形画象,大小咸备,二人诚地理之杰出者。然议论虽足惊人骇俗,至求其能指何者为吉,何者为凶,斯人登山一见了然确不游移,则不然也,不意,以汗牛充栋,书内得其的旨者,厉伯韶「先识穿山虎,方行透地龙,浑天开宝镜,金水月相逢,此四句看地义蕴包括殆尽,惜人不得解,误以虎有七十二,龙有六十龙,而以金水月在七元中起遁,竟不知浑天开宝镜句是歌中主脑。为龙、为虎、为金、为水、总在镜中一家物,浑天二字,实包天、包地而为言,洪荒开闢,生物、生人,皆此浑天。严陵张九翁窥得此奥,所以一到广西城,见臬司公署,即曰,此衙门大利,赦文山高见藩司公署,即曰,此衙门不利,向差煞起,至于灵川、临桂,休咎皆一一如久见者,然非深窥乎浑天宝镜而能如是乎,今此真传一册,所画图中,明註何处为穿山,何处为透地,且明指此山为金,此山为水,使人吉凶如见,洩尽浑天机窍,读之,举古来地仙诸书皆为浮谈虚话,如同费纸矣,余尹灵川,九翁为我改正大堂,尝与令嗣页木由全州往省,得时过署中,竟夜谈心,余深有契乎此,因取俸余付之欹劂,公我同人焉。
康熙戊戌余姚楼俨顿首拜题