传度谓：指奉道者正入道的仪范，凡入道为道士或神职人员，必需有师传授，经考核后，方予传度为正式道士，道教对于传授弟子秘道，至为慎重，不论任何宗派，均以妄传妄洩为戒，故受师承时，必立誓戒，然后传予度世之法，是为传度也。《太上太霄琅书》《谓天地布气，师教之真，真仙登圣，非师不成，心不可师，师心必败》。

有关道教清微派的缘由
　　唐末产生的内丹与符箓相结合的符箓道派，也是唐宋间融道教诸派精华新构成的重要道派，该派以其符法出于清微元始天尊，故名。据《清微仙谱》载：清微雷法由元始天尊所降，其后列有上清、灵宝、道德、正一诸宗道君高真，称《会道》于唐末广西零陵人祖舒祖元君，经郭玉隆、傅焴央、姚庄；高奭、华英、朱洞元、李少微、南毕道，传至碧水雷囦真人舜申。祖舒遂成为清微派的实际创始人，《清微斋法》说朱洞元、李少微、南毕道都隐于青城山，南毕道将清微雷法授黄舜申，黄以擅雷法而闻名京师，宋理宗召见，书《雷囦真人》四字以赠，至元代又授其《真人》号，《清微道教》至此始大显于世，《清微仙谱》：《先生门弟几百余人，今清微道法大行于世，然得其枢奥阐扬》。在其门徒中，有西山熊真息一支，传行于南，后传至濬仪赵宜真；另有张道贵一支，以武当为传播中心，开武当清微派，清微派和神霄派、净明宗相近，皆以融合内丹修炼与符法外用为特徵，主张内炼为本，道法为用，重视自身内在的修炼，发明保养自身的真一之炁，即一点灵光，达到通变之神妙，并传有《清微丹诀》行世，述丹、法之皆义，认为只要万法具于一心，心若寂然不动，得太极之体，自然有感即通，宋元以后，清微派实已融为正一道的主要道派，在北京白云观所藏《诸真宗派总薄》中所列清微派有九支之多，其中有清微派目、有三茅真君各传的清微派、有正一天师清微派，《东岳庙志．灵济先祠神牌表》还祠邛有自明代一至十五代的清微祖师宗谱，至今，清微清法仍广为流传，在《道藏》中收录清微派道书主要有《清微仙谱》、《清微丹诀》、《清微斋法》、《清微神烈秘法》、《清微元降大法》等，《道法会元》中并收有清微雷法多种。

　　（本文参阅由闵智亭、李养正合编之中国道教大辞典一书，特申谢忱）

目录

有关道教清微派的缘由
天坛玉格品式序
玉格品式
诸阶品秩玉格总目
所属治炁州县岳帝真人先生
道教二十四治
五炁所属
本命星君所属
雷坛格式
先天法靖六十定局
元命真人讳号
无极三天内品玉格
斋式品
上清天坛僊（音：仙）品玉格
奏授陞职品格式
金阙玉章品秩
正一神霄天枢品秩格式
驱邪品秩
玉府品秩
神霄品秩
附录：道教清微派传度天坛玉格应备之疏文．牒文
会将牒
拨将牒
报将牒
申奏行表欵式
阳凭式
传度勅赦
传度牒式
阴牒式
投坛状
五方雷檄
收兵牒
陞职对联
缴凭文牒
有关本书的疏文．牒文等文书浅释

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