本书《日家概要》作者梁超先生对正五行日课、紫白日课、斗首日课、河洛理数日课、六壬日课、奇门遁甲日课、杨公日课等多种日课的基础知识及简介操作作了一个简略的介绍，并对各种日课作了简评。
。正五行日课：是配合命主用神选课，用于命理派。
。紫白日课：是配合玄空飞星派风水而用。
。斗首日课：配合八宅派风水用。
。河洛理数日课：配合大卦用，择婚课很有用。
。六壬日课：用于出行及人事方面择日。
。奇门遁甲日课：用于出兵打仗择日，谈生意择日。
。玄空太易卦日课：用于玄空太易卦风水派择吉。
。杨公日课：配合三合派风水而用。
　　经作者总结，用于玄空风水佈局择日上最佳择日原则「年月论紫白，日时配八字」。

前言

　　择吉术是随着术数兴起而兴起的，几乎与各种术数同步。人们都期望选择一个好的日子，使所办的事得以成功！不管如何，通过择吉，给予人们一种心理寄託，使人们对办事增强信心，成功的可能性增大。
　　择吉，不分贫贱富贵，小到贱民，大到国家主席（总统）均有择吉的行爲和嚮往。小到婚娶营造，大到开国大典，均要择吉。所以，有些「正人君子」，宁愿不信有命运存在，亦要在办大事有决疑时，择个吉日良时去把事情办成功！
　　择吉，曾经得到官方的高度重视，清初干隆年代，官方曾投入大量的人力和资金研究择吉术。据统计，择吉术的派别非常之多，形成了一个庞大的系统。据不完全统计，择吉术有一百二十家之多，使人们不知道哪一家爲真，哪一家爲谬！社会上用得较多的有：五行、命理、紫白诀、建除、丛辰、历家、天人、太一、凤角、奇门、六壬、七政、元气、六日七芬、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚、禽星、禄命、梅花、六爻、河洛理数、星相、太乙、斗首等等，不一而足。
　　择吉术，是由占星发展起来的，不管那一家，均难以理解和神秘莫测，亦使学习择吉者头昏眼花，心烦意乱。甚么太岁、岁破、天德、月德、天赦、岁煞、岁刑、三煞、死符、太煞、丧门、弔客、天乙、天官、太极、福德、福星……等等，何止一百二十位？
　　择吉术中，有的过于简单，不符合实际。而大部分日家只从日课本身论吉凶，找出一大堆神煞来分析，是吉神多还是凶神多，来定吉凶，这样的方法实在上脱离了实际，虽然繁杂和神秘，但很不实用。
　　我个人认爲，择吉，不能脱离人的因素而单以日课本身来定吉凶。试想一想看，同是一日一刻，有的人吉有的人凶，有人欢笑有人哭，有人发财添丁，有人家破人亡。所以说，择吉的对象应该是人，离开了人的作用，所谓的吉日良辰都是空的、虚无的。
　　人的要素是甚么？有的人说是生肖，有的人说是年命，有的人说是出生年的纳音，有的说是三元命卦，公说公有理，婆说婆有理，至今还没有得出一个统一的答案。但我认爲，所谓的年命，不能代表具体的一个人，因爲一年出生几百万人，甚么样的人没有？我研究命理多年，曾反对过年命、纳音、神煞、命卦来论一个人的吉凶，我认爲，四柱是一个人的信息载体，应以四柱本身的五行生剋制化来论一个命的吉凶祸福。这种理论用于择吉上亦是相通的，我认爲，择日的主要目的是补主事人命理的五行（即用神）不足。
　　学习日课，必须具备以下知识：
　　1.阴阳五行学说。五行有正五行、天干五行、地支五行、八卦五行、九宫五行、河图五行、中针五行、缝针五行、洪范五行、斗首五行等等。这些五行，分门别类，用于不同场合之中。
　　2.太极八卦。包括河图、洛书、先天八卦等内容。
　　3.四柱八字。四柱八字是日课学的基础，没有四柱八字知识，最好先学八字，再学日课，否则，学了日课亦难学得深透。日课与八字是相通的，八字叫做「命」，有贫、贱、富、寿、夭、吉、凶、聪、愚、健、病、强、弱、残、疾等，从一个八字可以评出一个人的吉凶祸福。日课，俗称「造命」，也就是说，人爲地造出一个「命」，这个四柱亦与一个人的八字命运是等同的。
　　4.地理风水。择日是对事对人。对人，就是主事的八字命运，对事，就是指办某件事，所办的事，多多少少涉及风水，特别是阳宅的动土，起基（落脚）、立柱（现爲砌砖角）、上樑（现爲捣制楼面）、安门、安灶、挖井、进人等。阴宅的破土、起鼓、转柩、安葬、立碑、进金、谢土等，均涉及到地理风水的吉凶方位问题。
　　5.建除。即日课中的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭等十二客。可作参考。
　　6.紫白星。日课的年、月、日、时的九星入中，排出九宫紫白星，看其紫白星飞到何方。阳宅风水，当旺令星及紫白星必须飞到坐、向、大门等方位。结婚铺床时日课必须让一白、六白、八白及三碧星飞到床位所在之位，则主旺丁。阴宅则要扶山补龙。
　　7.星宿。即廿八星宿之吉凶，可作参考。
　　8.黄黑道。查出黄道、黑道线。旺局不避，衰局可尽量避之。
　　9.神煞。以太岁爲头，共有一百二十位之多，日课之四柱，每聚神煞数十，吉凶莫名其妙，有时间可细查之，作爲参考之用。
　　择吉之文献最多，堆积如山。清朝干隆时官方编纂的《协纪辩方书》最具代表性，是日家（择日先生）参修课本。此外，还有《杨公择日秘旨》、《陈子性》、《江公择日全书》、《选择宗镜》、《天宝历》、《选择正宗》、《宅吉宝典》等着作。
　　我研究日课和研究八字一样，删繁就简，用正五行论日课的吉凶。选择日课必须论事和论人。阳宅风水，先论宅命盘，立得旺山旺向，室外形势吉者，宅吉。用日课之紫白星来起动旺丁旺财局。如宅命盘不能完善，用紫白星来补财或补丁之不足。同时，对于宅主，日课补其宅主八字用神，应补的份量，由宅主的八字的旺衰而定。爲了宅命及主命皆能兼顾，经过实践，拟定一个择日要诀：「年月论紫白，日时补用神」。
　　阴宅风水，首论龙、砂、水、穴四大要素，再论立向与玄空飞星，日课之八字正五行及紫白盘要扶山、补龙、补祭主之用神，若能兼顾，则爲上吉之日课。对于建除、星宿、黄黑道、神煞等等，有时不论，有时可作爲参考，能避之则避，不能避，看局之旺衰，旺局则不忌。日课中有言：「若要旺，犯五黄；若要发，犯三煞；若要贵，犯太岁」。也就是我们通常所说的：「不入虎穴焉得虎子」。当然大多数人均想求平安的日子，而不想去冒风险，这就是中国人特具的「明哲保身」的原则。
　　日课学之神煞之多，令人头昏眼花，几乎每年每月每日每时，既有吉神又有凶神，此吉彼凶，互相矛盾，几乎六十甲子的二十六万时辰没有一时可以干活的。即使偶尔得吉多凶少，又不符合纳音和主事人的年命，叫人难以取捨。所以，我们学习日课之学，不能拘泥于神煞。
　　时代在变迁，随着时间的推移，又产生了很多形式的日课之学。如用六爻断事吉凶定日课，把日课化成六爻卦，取子孙爻、财爻（有时弃之）旺相则吉。又如用河洛理数起卦断事，方法与六爻差不多，只是起卦的方法不同，用八字纳数，由数变卦，以卦用爻之旺衰断事而择用。
　　选日课，要注意主事家人之情况，最好有言在先，否则会引起不必要之争讼。如家中有久病而衰极的老人，不管是吉凶日课，只要丕是平安日课，都对病人有着冲击力。特别是上吉日课，旺气一沖，吉气沖到病人亦会死亡。这种死亡，不是坏现象，是今后子孙兴旺的象徵。如果拘泥于死人则凶，必然引起择吉是非。其实，久病而痛苦非常的衰老病人的死亡，是一种非常好的解脱，并不爲凶。
　　择吉术，是一种民族文化现象，在中国人民的心目中佔有非常重要的地位和作用，人们嚮往吉日良辰，追求成功、平安、吉祥、富贵、健康长寿。在人们的心目中，它能起到趋吉避凶的作用。
　　我作爲大家的易友、同志，得和大家共同学习我们中华民族古代文化，甚幸！我们的同学当中，也许很多人的知识水平比我高得多，所以，我不能自称爲「师」，只能在和大家共同研究中不断提高！
　　我编这本书有两个目的：
　　第一，辅导日课爱好者系统地学习各种日课知识。只有把各种日课的基本内容弄懂了，才能融会贯通，使用时才能得心应手。
　　第二，结合我编写的《理气主流》、《玄空风水学讲义》、《七运阳宅旺财指南》这三部玄空风水学的书籍，形成整套学习资料，使习风水的易友能真正掌握风水之学。
　　由于知识有限，技术水平差，在编写过程中，错误难免，希各门各类的大师给予指正爲盼！
公历一九九八年三月五日　农历二月初七日于柳州

目录

前言
第一章　正五行日课
　第一节　起四柱
　第二节　课例分析
　第三节　时柱的误差
　第四节　生剋制化
　第五节　正五行怎样选择
　第六节　正五行日课选评
　第七节　总结
第二章　紫白日课
　第一节　四流紫白星
　第二节　紫白日课课例
　第三节　紫白日课怎样选择
　第四节　总结
第三章　斗首日课
　第一节　基础知识
　第二节　斗首择日要诀
　第三节　总结
第四章　六壬日课
　第一节　基础知识
　第二节　六壬日课课例
　第三节　六壬课吉凶评判
　第四节　总结
第五章　河洛理数日课
　第一节　基础知识
　第二节　河洛理数日课选评
　第三节　河洛卦用法
　第四节　总结
第六章　奇门遁甲日课
　第一节　奇门遁甲基础知识
　第二节　吉凶判断
　第三节　奇门日课例选
　第四节　总结
第七章　玄空太易卦日课
　第一节　基础知识
　第二节　玄空太易卦日课取格
　第三节　学习体会
第八章　杨公造命日课
　第一节　杨公造命基础知识
　第二节　造葬选课原则
　第三节　杨公日课选评
附录──神煞日课
后记

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