「室外看形势，室内看飞星」。本书作者梁超先生继《玄空风水学讲义》一书出版后，着眼于现代居住建筑的风水佈局，以玄空飞星爲主体，讲述八运阳宅旺财定向放线以旺山旺向而定位的方法及原则，达到阳宅旺财旺丁的目的。已建好的房屋，怎样测量其坐向，怎样取立极点的方法。在已有的阳宅基础上，进行旺财旺丁佈局及风水调整。及列举一些贵例，增强对玄空风水学之理解。
　　谶曰：八运子午打劫局，三方通气真富足。假若此局开城门，一败涂地凶祸出。二五交加不爲凶，只要劫方有气通。巧借兑宫文昌气，若读经书状元公。

前言

　　自从晋朝参军郭璞先师创立九星学说后，玄空飞星一直深藏皇宫，为帝王将相服务，与平民百姓无缘。就是「救贫先生」杨公筠松，亦只传授些简单易懂的地理形势的知识，对「九星术」则缄口不言，只是师传徒受而已，掌握在极少数人手中，没有得到普及和发展。明朝以后，玄空九星术逐步被文化层次较高的文人学士所接受，特别是明成祖于壬辰年(公元1421年)迁都北京时，皇宫建造立向参考玄空飞星的旺、哀、吉、凶来定向以后，玄空飞星得到皇族及上层人物的认可，更是非一般「江湖风水术」能比拟的。
　　明成祖是採用中元五运立子山午向，採用对称式结构。学过玄空飞星的易者都知道，五运子山午向为旺山旺向，主丁财两旺，能旺三元(即一佰八十年)，所以，直至公元1644年清兵入关后，明朝始灭，共223年之久。公元1645年清朝重修皇宫时，正值下元八运，八运子山午向则为七星打劫局，又能旺一佰八十年。宅命衰败，清朝不加化解和重修，以至名存实亡。特别是八国联军入侵中国后的清政府，更是腐败无比。可见，阳宅不但对家庭，而且对国家的兴衰都很重要。
　　中国处于地球的北半球，太阳高悬赤道，故中国人造房子，总喜欢立坐北向南，特别是子山午向。封建时代「南面而坐」是帝皇的象徵。那麽，子山午向的房子甚么时候建造最好呢？从玄空飞星宅命盘可以看出：只有五运子山午向为旺山旺向，五运又是帝王运，故为最吉。而一运子午、三运子午、八运子午均为七星打劫局，如果设计佈局合理，形成三方通气，符合打劫条件，能打劫成功的话，就能成为很好的宅局。八运快要到了公元2004年至2023年），这不失为一次非常好的机会，希望有子山午向宅基地的福主莫放过这次好机会。
　　中国人的哲学思想与西方人有着根本不同的区别，西方人看到的总是表面现象，而我们中国人（包括宗华民族，如韩国、新加坡等）看事物总是一分为二的，矛盾着的双方，既对立又统一，在一定条件下可以互相转化。古人把这两个对立统一的东西称为「阴」和「阳」。房屋亦不例外，存在着「阳」的一面，亦存在着「阴」的一面。所谓「阳」是看得见、摸得着的建筑物实体，是主体，离开了实物，就谈不上房屋了。所谓「阴」是看不见，摸不着而又真实存在的东西，古人谓其为「风水」，现代人美其名为「气场」，它是房子的灵魂，支配着该房子的旺、衰、吉、凶。风水理论，是我国古代劳动人民在长期的生活实践中的经验总结，是「经验主义」，并不是「唯心主义」。房屋的气场，就像人的「经络」一样，是看不见、摸不着、仪器测不出来的东西，只能通过某种形式表示出来。玄空飞星学是一种将房屋气场以数字组合表现出来的学问。
　　风水学长期禁锢皇宫和流落民间，形成两种倾向：一种是秘而不传，称为王者风水，另一种是广泛传播，称为民间风水。久而久之，两者互相掺杂，鱼目混珠，分辨不清真与假来。辛亥革命以来，中国执政党均崇尚西方科学文化，而排斥本土文化。凡是中华民族的易道文化（包括周易八卦、孔孟之道）均为「封建迷信」、「封建大毒瘤」，中医和风水学亦不例外，统统被排斥在「科学」之外。如果政府推行民主、自由、法制的社会制度，自由地进行学术性的考察、讨论和研究中国古代风水学科目上肯定取得可喜的成果。越是禁锢，越会出现不良的局面：一方面，正道风水得不到普及和发展，不能为广大民众服务。另一方面，民间江湖中的邪派风水暗中大肆流行，以「风水」作为骗取钱财的手段，像流行性感冒一样残害善良的风水信仰者。
　　谁好、谁坏、谁正、谁邪，是科学还是「迷信」，根本无需争论、攻击和镇压，实践才是检验真理的唯一标准。社会实践活动的力量非常大，加上文盲不断被扫除，科学逐渐昌明，自然会产生优胜劣败的效果，好的、正的东西，自然会被人们所接受，并加发扬光大，坏的，邪的东西，总被人唾弃。
　　我是本科大学毕业生，接受科学文化教育十几年之久，甚么是科学、甚么是迷信，难道我本人一点判断能力都没有？难道明知是黑暗危险、毒害的东西还往死里冲？不可能吧！正因为我本人经长时间的实践检验，证实了玄空风水与人们的吉凶祸息息相关，应验率不低的情况下，我才那么执着追求和研究。研究风水学十几年来，为不少福主排忧解难，利用风水化煞的效果为不少福主解除了痛苦。利用风水佈局旺财旺丁的功能为不少福主旺了财和旺了丁。当然，旺丁不宜提倡，因其违反计划生育和破坏阴阳平衡，属于一种「损众利他」的行为。但是对于三代单传、男少女多的家庭来说，帮助他们调整阴阳平衡，则是一种行善积德的功课。
　　本人笃信道教，以善良为本，诚心对待一切有缘之人。「善者善之，不善者亦善之」。善良的人们，与我有缘，为其佈好局，使其获福。不善良的人，通过我的行动，使其为善，最终亦能获福。如有些人的八字是短命的有钱人，我劝他在有钱时拿出点钱来捐献给孤儿院、「希望工程」和其它慈善机构，使其减轻罪孽，脱离苦海。而不是像有些「大师」那样叫人家交钱给他帮助解灾。
　　玄空风水学确实是好东西，我不会骗大家，沈竹礽先师更不会骗大家。希望有缘之士能把它学好，用好！
庚辰年二月初九日于柳州

目录

一、八运概要
二、暗建煞
三、雕塑及其煞气
四、八运壬山丙向下卦
五、八运壬山丙向替卦
六、八运子山午向（癸丁同）下卦
七、八运子山午向（癸丁同）替卦
八、八运丑山未向下卦
九、八运艮山坤向（寅申同）下卦
十、八运寅山申向替卦
十一、八运甲山庚向下卦
十二、八运甲山庚向替卦
十三、八运卯山酉向（乙辛同）下卦、替卦
十四、八运辰山戌向下卦
十五、八运辰山戌向替卦
十六、八运巽山干向（巳亥同）下卦、替卦
十七、八运丙山壬向下卦
十八、八运丙山壬向替卦
十九、八运午山子向（丁癸同）下卦
廿、八运午山子向（丁癸同）替卦
廿一、八运未山丑向下卦、替卦
廿二、八运坤山艮向（申寅同）下卦
廿三、八运申山寅向替卦
廿四、八运庚山甲向下卦
廿五、八运庚山甲向替卦
廿六、八运酉卯向（辛乙同）下卦、替卦
廿七、八运戌山辰向下卦
廿八、八运戌山辰向替卦
廿九、八运干山巽向（亥巳同）下卦、替卦
卅、水与动象
卅一、开门与放水
卅二、建筑主体与风水关系
卅三、紫白诀（摘录）
卅四、玄学与人类社会
卅五、欲想好风水，八运是机会
例一
例二
例三
例四
例五
后记

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