杨筠松，纬益字叔茂，别号长茂世称救贫先生。唐文宗大和八年岁次甲寅(西元834年)三月初八戌时，出生于陕西弘农(今陕西省渭南市潼关县安乐乡水星村)。杨筠松祖父杨绾復大唐官任司徒，父亲杨四官任平浪大王。杨筠松母亲生有三子，大哥杨筠翌、二哥杨筠殡、杨筠松排行老三，唐僖宗朝官至金紫光禄大夫。
　　杨筠松一生喜研堪舆五术，深究天地异象洞查阴阳事务。娶妻窦氏生有二子六孙，长子杨襄、次子杨弘信。唐干符六年(西元879年)黄巢义军作乱攻剋长安城，杨筠松遂弃官携禁宫青囊南逃江西避难。后隐居于江西省宁都县黄陂镇大石下村步龙着述，为人卜地造福百姓收徒授业，一生以其造葬风水造福人群无数。唐哀帝天祐三年岁次丙寅(西元906年)九月廿四日，杨筠松仙逝于于都梅江韩信峡，埋身于今江西省于都县车溪河边村八仙下棋又名犀牛下海太极穴，享年73岁。杨筠松一生着书有撼龙经、疑龙经、葬法倒杖十二法、金玉涵、立锥赋、青囊奥语、天玉经内外传，都天宝照经、黑囊经、葬法三十六钤、五龙子经、画筴图、遍地钳、一粒栗、天机钤诀、救贫黄泉、疑龙十问、二十四砂葬法及穴法大全等。尤以清代录入四库全书内流传至今之二部专论山龙峦头法诀的撼龙经及疑龙经，更是发扬杨公风水文化的最大功臣，至今尚名闻于海内外。

作者序

　　对于五术有研究的大多数人而言，相信杨筠松三个字或多或少都会听闻一些。因此由古至今研究地理的人除了郭璞以外，也都会把杨筠松奉为祖师爷而学习着杨筠松所留传下来的地理杨公诀。或对于学习法术的人也会把杨公法诀奉为法术正诀来学习，且每于施法前大都会口唸咒语奉请杨公降驾作主，只是一千多年来，杨公之名虽然在五术行业里佔有非常重要的地位，却少有人真正能够瞭解杨公是何许人，甚或更有人认为杨筠松之名是有人以撰写小说方式凭空捏造出来的虚拟人物。
　　本书作者李魁斗自小对于五术方面即俱有特别灵感及兴趣，尤至中年时期对于风水地理方面的研究更是投入所有心力及财力研究。也因在风水地理之领域里有心得之后，慢慢领悟出书本里所记载的制式理论并不能代表地理深奥内容的一切。就只为了求真的理念及考古证今之学习道理之下便决然前往中国大陆游学近二十省境，自此寻求进阶知识前后长达十余年时间。期间除了堪舆过近百座的中国歷代帝王陵墓及数百座的歷代名人古墓外，更歷尽心力亲往各歷朝祖师落脚处访查，而能瞻仰过无数歷代风水地理祖师级的出生地，居住地，埋身处及他们为人卜点的阴阳宅作品，细细的考察与反覆研究而能得知其奥妙所在。
　　近年又因领悟古时地理祖师所言之地理师古名称为阴阳师之意，所谓阴阳师即身为地理师就理应瞭解阴阳两界之事务的前提下，更又深入探究地府灵界事务，以祈能透彻身为地理师所应俱备之基本能力及本职责任，暨望能更正确的执行地理事务。尤其对于地理祖师杨筠松的研究更是不遗余力的在阴阳两界里寻求千年资料。因此于十数年来除了亲至江西、陜西、山西、广东及福建等各省境实地採访考查外，更亲至杨筠松散居于各地之裔孙处，探询有关杨筠松所遗留之文蹟及出身来歷的纪录，及其亲自为人卜选阡葬之阴阳宅处，与其所传授的徒人住处一一查访记录，并现场拍照收集资料。
　　本书的出版，相信不但能让对于杨筠松有兴趣瞭解的人，及对于古传正确地理诀窍有意更深入瞭解的人，皆能得到更多有关于杨筠松之出身来歷及杨筠松所传的地理功夫有更正确资料外，对于一些和杨筠松有相关之杨氏家族的歷史人物相信也能更加的瞭解。李魁斗在此更盼望读者能从本书里得到更多有关风水地理方面的正确知识，进而不但能解开以前对于风水地理方面之迷茫，也暨望能依此造福人群进而能精进本灵受用不尽

出版序

　　此本书的撰稿，禀持正确性及能吻合事实求是为原则，不以书写小说或者虚拟情节方式为出书目的，只因世传杨救贫的传奇故事内容，或者市面颇多有关杨筠松的传说中，或者歷代地理书籍里所记载有关杨筠松事迹之事项内容，以及地理书本里有些诀窍章节里所註作者为杨筠松名号者，一千多年来不论对错均深植人心。
　　唐朝至今一千多年时间里，只因朝代的更迭而让颇多原文资料不復存在，造成后人因难查证取得正确资讯而不是凭空捏造就是虚拟情节，因此产生书本记载的与杨筠松之正确事迹内容产生误差，或者年代人物错植的现象颇多，又或者杜撰出很多不合情理与风水不合逻辑的情节出现。有关此类事迹与情节本书一概不予转述及登载。
　　本书作者李魁斗，只为达到考古证今及事实求是之求知精神及为求真求实的理念，便以十数年时间，以无数次的行程除了花费庞大费用外，更亲自行脚于陜西、山西、广东、江西、河南等省境。深入乡间探访杨氏各地裔孙，一一查访有关杨筠松及他相关之实际遗迹及事迹。以现场搜集资料及访问方式，歷经辗转行程终于能取得杨筠松家族裔孙散佈于各省境的各房位之杨氏家谱。而能正确的瞭解到杨筠松其人之出身来歷与其一生之风水事迹的现场实际考查所得资料。
　　有人质疑，李魁斗取自杨氏后裔的杨氏家谱是否为造假之物，此事李魁斗可以肯定的说是为真物。只因一般族谱的记载是以衍传于后世裔孙为目的，并无发行于市面亦不对外贩售，因此不需造假，倒是市售有非常多的地理书籍，皆因着作者想藉古人名义推行其个人理论为目的，而往往将其个人理论冠上杨筠松之名号造假发行。
　　杨氏族谱是李魁斗取自于杨氏裔孙各地之祭祀公业管理人处，并非购买自书商处。又杨氏族谱只发放于杨氏各房裔孙处并不贩售于外界，因此无需造假。本书作者所取得之数本杨筠松族谱及杨筠松亲传的地理功夫，可确定是非能以金钱衡量之无价资料，而非一般书集所记载之以书抄书的讹传内容可比。因此本书的出版，只祈望有智慧的读者能识宝而知典藏。

何为地理

　　何为地理，简单说地理就是大地的道理，那大地又如何产生道理来呢，大地是地球的表里，而地理就是大地表里的现象所产生之道理。众所皆知，地球是宇宙间的其中一颗球体，只因此一颗球的球体表面住满着人类因此称之为地球。又地球之所以能够住人是因为它刚好处于宇宙间之温度气候可以让人类生存于其间的位置上，并且地球表体也因其先天条件之存在有阳光、有氧气、有水，更有各类矿物、植物的存在，而可以让人类生存于其间，但人类之能生存于地球表面也并非只靠这些有形的物质而能足够，其中当然也得依靠另些无形的气场。如地心引力的磁场现象而可让人类能够附着于地表不致于因为地球的转动所形成的离心力作用而飞离地表。另一方面生活于地球表面的人类及各类动植物也全得依靠地球球体内部所散发出来的能量以维持人体能量之所需，而此种地球能量之来源则需要依靠地表之下所储存于各类矿物所散发之各种复杂的地磁项目而来。
　　我们都知道，地球是不断週转于太阳圆週的。地球不但週转于太阳週围，而且也同时不断的自转着，又地球的附近更有月亮绕着週转，以及各类行星随时各依不同角度与距离行进着，也因各行星处于宇宙间行走着而能随时以不同角度与地球产生着行进角度之对角关系的变化，及因各类行星也都各俱有不同磁场现象，因而此些不同之磁场现象就会随时依与地球所产生出各类不同角度与距离之关系的变化，而对于地球俱有不同差异的磁场感应效果产生。
　　太阳是宇宙间唯一能自体发光而能产生热能的球体，因此週转于太阳圆週的地球便自然能从与太阳的距离及角度中吸收到自太阳球体所散发出来的热能以为地球之热能所需，此为地球之所需能量的最大来源之处。当地球吸纳到太阳的热能之后就很自然的可将其吸纳到的热能储存于球体内部再将其转换成动能而可让地球自转着。又地球内部原本就储存着有各类矿物质，因此整颗地球的内部其结构就有如一颗蓄电池的内部结构原理般，而地球内部之炙热的岩浆就有如电池液般的作用能够储存着大量的地球所需能量，并且地球之球体也因快速的自转而能产生有如一部发电机般的发电功能而进行发电着，然后地球的这部大型发电机又能将其自行发电之所得电能储存于球体内部，此类储存于地心的电能又会同时受着地球自体之快速的自转作用而依离心力作用经由导电的地质路线自地心输往地表处，散佈于地球球体的各处地表内，又地球也因为俱有快速的转动作用，而可将散佈于地表底下的能量带动着流窜于地表内部的各处，但流窜于地表内的能量又同时会受到地表的不同地形及不同地质的的影响，进而形成不同区域的地表内部就会有不同强弱磁力的分佈现象，而且此种不同磁力的强弱又会再受到各处地表内之不同地质的影响进而分别演化出不同磁场项目的差异，此为地底脉气之产生源理。
　　而生存于地球表面的人类，就会依个人所处位置的地域之差异及时间的不同而受到不同的地磁力量感应，进而产生出对于健康个性及思维的各种不同差异的感应结果出来。只是此种地磁的能量原本就属于一种有如弱电的直流电般的弱磁现象，而不似交流电力或者风力般之为强磁的强力现象。因此处于地表上的人类，虽然随时都受着此类地磁的影响，但却不见得会有感觉也不见得会在短时间里产生感应的结果出来，因此一般人如无处于较强的地磁位置上或者无长时间的感应自然就不见得会有所感觉，或者能发现其受到感应之后的变化现象。人类对于地磁的感应虽然不见得能产生感觉，但此种地磁则能让人类如依母鸡孵化小鸡般的原理，而在长时间的接收下自然能产生感应结果来，此为地理感应效果的原理。
　　又地球是随时保持着快速转动着，因此处于地球表面地表之上的气场就会因为地球自转所产生的带动作用而让气流产生移动现象，而此种气流的移动现象则因为有地心引力所产生的大气层保护作用而不一定会让生活于地表上的人类产生感觉，此种现象就有如坐在车厢里的我们，虽然车子是快速的行进着但因为车内的我们已由车厢隔开成另一个气场空间因此并不一定能感觉得出车外气场的移动现象，因而处于有地心引力的大气层保护之下的人们也就不一定能感觉到地球表面的气场之移动现象。而这种地表气流的移动现象则自然会产生愈接近地表处其流动速度就会愈明显，而距地表愈远之距离则感觉愈不明显，而且此种气流又会受着地形的变化及地表各处之各类的树木建筑物的阻挡而产生强弱现象与气场流向的改变，及会受到气候寒热的变化及宇宙间之各星球磁场感应的变化而变化出不同项目之复杂的感应结果出来。因此居住于地表上的人类就会受着此些复杂项目之气流的感应产生剋应出对于人体之健康思想等之不同项目差异的变化，此为气流对人体感应之源理，这就是地理。

目录

壹、杨筠松出身来歷
　一、杨筠松祖源
　　天下杨氏第一茔——杨筠松先祖墓园
　二、杨筠松祖系表
　　弘农杨氏世系表
　　杨筠松家谱
贰、杨筠松族亲
　一、杨筠松第十一世祖隋文帝杨坚
　二、杨筠松与武财天之相关族系
　　杨筠松与武财天族系相关表
　　武则天父亲武士彟世系表
　　武则天母亲杨氏顺陵
　　武则天墓干陵
　　武则天大事年表
　三、杨筠松与杨贵妃之相关族系
　　杨筠松与杨贵妃族系相关表
　　杨贵妃出生地
　　杨贵妃墓
　四、杨筠松与杨素之相关族系
　　杨筠松与杨素族系相关表
　五、杨筠松与杨行密之相关族系
　　杨筠松与杨行密族系相关表
　六、广东信宜石垌之杨氏
　　广东信宜享史沿革
　　杨氏广东信宜石垌族系表
　七、江西杨氏
　　杨氏江西老谱
　　杨氏江西族系表
　八、福建杨时
　　杨筠松与杨时系相关表
　　龟山陵园杨时墓
　九、杨筠松与杨万里之相关族系
　　杨筠松与杨万里族系相关表
参、杨筠松生平
　一、筠松祖地华阴——弘农
　　噼谬辩正
　二、杨筠松简歷与年谱
　　杨筠松简歷
　　杨筠松年谱——隋唐宋六百年五术年表
　三、杨筠松居住地——江西黄陂
　　江西简介
　　宁都简介
　　黄陂风水图
　四、杨筠松墓——犀牛下海太极穴
　　杨筠松墓风水图
　　杨筠松墓路线指示图
　五、杨筠松子孙
　　杨筠松儿子居住地——陕西神木杨家城
　　杨筠松孙杨业——山西代县杨家将
　　杨筠松玄孙——宋初杨七郎墓
肆、杨筠松作品
　一、堪舆作品
　　1、卢光稠家坟——龙马形穴
　　　卢光稠家谱
　　2、曾文这祖坟——蜘蛛结网形
　　　小源村风水图
　　3、兴国三僚——曾廖同村国师地
　　　三僚村风水图
　　　曾氏杨公庙
　　　廖氏杨公庙
　　4、张氏祖坟——仙鹅穴
　　　张允世系表
　　　杨筠松绘仙鹅穴风水图
　　5、何循彻墓——青塘伏地虎
　　6、管氏杨宅——千年宗祠
　二、地理着作
　　憾龙经
　　疑龙经上篇
　　　　　中篇
　　　　　下篇
　　疑龙十问
　　葬法倒杖
　　葬法十六诀
　　葬杖十二法
　　二十四砂葬法
伍、杨筠松传授
　一、曾文迪——三兄弟同师门
　　曾文迪祖系表
　　曾文这祠堂
　　曾文辿卜葬孙中山祖坟
　　曾文辿着青囊序
　　　　　　寻龙记
　二、廖三传——三代同师传
　　廖瑀祖系表
　　廖瑀家谱
　　廖瑀修鍊处金精洞
　　廖瑀卜葬廖克敬墓
　　廖瑀卜地定向净居寺
　三、刘江东——杨筠松么徒
　　刘江东祖源
　　刘江东族谱
　　刘江东先祖刘宗臣
　　刘江东简歷
　　刘江东墓
　　刘江东撰三宝经序
　　刘江东着乘生秘宝经系至宝经传
　　刘江东着杨公十二倒仗作十二落头
　　刘江东着三宝经
　　　　　　论龙
　　　　　　论朝山
　　　　　　论青龙廱
　　　　　　论穴
　　刘江东子孙
　　刘江东玄孙刘谨着囊金序
　　　　　　　　　　囊金
　　雩都上溪刘氏仕官名录
　　彭城刘氏家规
　　刘江东佈局江西风水名村
　　谭全播族系表
　四、杨筠松秘传地理锦囊
　　地理学的认知
　　人与灵界的关系
　　地理的阴阳界
　　地理学灵授实录
　　杨筠松地理锦囊
陆、附录
　一、杨筠松考察花絮——寻根的足迹
　二、宋未风水国师赖布衣
　　赖布衣祖系表
　　赖布衣家谱
　　赖布衣先祖
　　赖布衣出生地
　　赖布衣卜葬赖泰重墓
　　赖布衣卜葬李居衡墓
　　赖布衣墓文星赶月形
　　赖布衣庙——神仙庙
　　赖布衣后裔
　三、大唐国师李淳风
　　李淳风墓
　　李淳风庙
　四、三国军师诸葛孔明
　　诸葛亮族谱
　　诸葛亮修鍊处——古隆中
　　诸葛亮墓
　　诸葛亮后裔居住地——八卦村
　五、实境堪舆
　　王充家谱
　　王充墓
　　邵康节家谱
　　邵康节墓
　　沈括家谱
　　蒋大鸿家谱

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