本书主要在探讨民间「地基主」信仰起源与在台湾信仰的演变过程，试图釐清学界及民间各种论述。
　　文章首先藉由民间俗信及民俗学者的观点来探讨「地基主」信仰性质，再经由相关信仰仪式及地方习俗来论证其源头与功能，接着详述「地基主」在台湾的信仰转化，如何在祭祀的演变过程中，由「无相」到「有相」；由「无庙」到「有庙」，呈现其内涵上的变化；最后再介绍台湾各地祭祀「地基主」的习俗与方法，透过上述资料的陈述，让读者对台湾「地基主」信仰习俗有概念性的基础与了解。

臺湾乡土与宗教研究丛书总序
李世伟（花莲教育大学乡土文化系副教授）

　　人类对于乡土的感情是原生性的，毋庸刻意学习与培养，自然而成。乡土既是生命情怀之託，也是知识启蒙之端，因此古云「君自故乡来，应知故乡事」那是一种每个人最熟悉的生命经歷，而所谓「以乡之物教万民」则当是传统社会的自然及社会教育了。
　　解严以来，随着政治改革的民主化与本土化的潮流，台湾乡土教育与文化日益受到重视，最初由部分知识分子于地方政府草根性的推动，由下而上地颠覆中央政府过去以中国大陆为中心的教育政策，乡土教育成为体制内所认可的重点。影响所及，教育部也制定了系列的乡土歷史文化教学活动，在国中小赐地所及，教育部也制定了系列的乡土歷史文化教学活动，在国中小次第开展；此外，各种的乡土文化艺术活动受到极大的重视与鼓励，地方文史工作室纷然而立，一时之间，臺湾各地充满着浓厚的「乡土热」。
　　然而，乡土热的风潮位不能带来相对的研究成果与水平，这除了乡土研究的时间尚短，相关的问题意识、文献积累、研究方法、研究视野等尚未充分且深入的开展外，意识形态的干扰、媚俗跟风者众，也是关键因素。这使得表面上乡土文化的论着充斥书肆，研究资源也易于取得，但研究水平难有实质上的提升。这样的反差是颇令人感概的，因此有了出版这套「臺湾乡土与宗教研究丛书」之构想。乡土文化研究以民间宗教信仰为切入点，自然是着眼于臺湾汉人移民社会的特质而发，从移民之初至今，民间宗教信仰作为族群认同、社区凝聚、经济生产、常民生活、精神文化等作用，已是我们所熟知的课题，因此作为丛书论述的主轴。
　　这套「臺湾乡土与宗教研究丛书」收先推出七本佳着，分别是周政贤《臺湾民间地基主的信仰》、陈桂兰《臺湾民宅的辟邪物》、施晶琳《臺湾的金银纸钱》、杨士贤《臺湾的丧葬法事》、陈瑶蒨《臺湾的地狱司法神》、邱秀英《花莲地区客家信仰的转变》、许宇承《臺湾民间信仰的五营兵将》。这些论着均为作者的学位论文改写而成，虽然他们都是学界新秀，识者不多，舞文弄墨的身段也未必老练。但熟悉学界之生态者多知，许多人一旦挤身教授之流后，或困于教学、行政之压力，或疏于己身之怠惰，或安于升等后之既得位阶，要再期待有佳作问世，便如大旱之望云霓也。相对的，若是研究生能潜心专志、奋力相搏，反而能有惊艳之作。毋庸夸夸之言，这七部书都是内容扎实的精彩作品，供第一手的观察与论证，图像资料亦相当可贵，具有极高之参考价值。当然，更重要的是，作者所探讨的主题均为汉人民间社会中极重要，却较少被有系统的处理者，因此益显弥足可贵，有心之读者可以细加体会。
　　臺湾蕴藏的乡土文化极为丰富，这次首推的丛书，其主题虽多与宗教信仰相关，但我们希望能够再发掘其他的主题论着，也期许有更多的人投入其中。这套丛书能顺利出版，感谢兰臺出版社的卢瑞琴小姐与郝冠儒先生的支持，要在利润微薄的出版市场上作这样投入，是需要一点冒险与勇气的。另外老友王见川从旁的一些协助与意见，亦一併致谢。是为序。

目录

第一章　绪论
第二章　臺湾民间「地基主」信仰考源
　第一节　臺湾民间信仰观念中所认知的「地基主」
　第二节　由臺湾民间相关仪式来谈「地基主」
　第三节　砖契与「地基主」关系之辨証
　第四节　「地基主」的信仰意涵－阴阳空间的主权意识
第三章　臺湾民间「地基主」信仰的转化
　第一节　崇祀性质之转化
　第二节　内容之转化
　第三节　目的之转化
　第四节　与「地基主」性质相近者之祀神
第四章　臺湾民间「地基主」的祭祀状况
　第一节　「地基主」的祭拜方式
　第二节　民间常见的「地基主」祭祀节日
　第三节　「地基主」祭祀节日的分析 179
　第四节　祭祀「地基主」之祠庙
第五章　结论
徵引书目
附录
　一、臺南县佳里镇国家三级古蹟震兴宫谢土仪式
　二、臺湾民间各地砖契
　三、臺湾民间各地地基主的殊相
　四、臺湾民间祭拜地基主方式
　五、臺湾各地奉祀地基主的祠庙
图表目次：
　表2-1：「地基主」信仰性质分类一览表
　表3-1：「地基主」殊象一览
　表4-1：臺湾民间「地基主」例行性祭祀节目一览表
　表4-2：臺湾民间「地基主」例行性祭祀节日个别统计表
　表4-3：全臺地基主庙调查一览表
　表2-1：金门砖契书写方式
　表2-2：澎湖风柜里温王庙砖契文书写方式
　表2-3：大甲镇澜宫砖契正面
　表2-4：镇澜宫砖契文
　表2-5：左营洲仔清水宫砖契
　表2-6：清水宫砖契封包
　表2-7：臺湾地区民间砖契书写方式
　表2-8：大陆福建同安县马巷洪厝的砖契文书写方式和金门一样

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