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　　奇门遁甲，古称「帝王之学」，是中国传统文化中最具神秘色的易学数术之一。本书由思维科学入手，从理论与应用两个方面，彻底揭开了它神秘面纱，是一部以学论术，以术证学，学术结合，雅俗共赏的易学研究新着。

　　本书是易学研究界第一次从理论和实践两个方面彻底揭开了奇门遁甲之谜，展示了来源于军事上排兵布阵的这种时空数理模型，时至今日仍然具有深刻的哲学内涵和广泛的实用价值。是一部以学论术，以术证学，雅俗共赏的易学研究新着。

《中国易学文化传承解读丛书》出版前言

　　中国传统文化以诗、书、易、礼、春秋为源头经典。《三字经》上曾讲〝诗，书，易，礼，春秋，号六经，当讲求〞，又说〝有连山，有归藏，有周易，三易详〞，在这六种（其中礼，有周礼、礼记二种）经典中，又以易经为最重要的经典。儒家将其列为群经之首，道家将其列为三玄之冠。因此，武汉大学哲学学院博士生导师唐明邦教授将易经称之为〝中华文化的源​​头活水〞。
　　易经文化的传承，一向分为两大部分，一部分是义理的传承，主要从哲学、政治学、社会学、伦理学等人文科学的方面进行阐释、发挥；另一部分就是数术的传承，主要从未来学、预测学、谘询文化的角度进行阐释、发挥，乃至创新、改造。
　　该套丛书，虽然也有部分文章着重从义理方面进行阐发解读，但大部分着作主要是从数术角度进行传承，进行解读。这十几部书涉及到数术中的绝大部分种类，既有古代称之为〝三式〞的太乙、奇门、六壬，又有八卦、六爻、梅花易数以及四柱命理等，都是作者近几年最新的研究和实践成果。
　　数术文化，源远流长。中华传统文化从本质上讲是一种没有宗教的文化（所谓本土宗教道教，也是在佛教等外来宗教传播的形势下，才以道家老子为鼻祖而新创的一种宗教），而易经数术文化在中国歷史上在一定意义上发挥着〝准宗教〞的作用，起着抚慰广大人民心灵的作用，换言之，发挥着社会心理学的作用。这就是它〝野火烧不尽，春风吹又生〞，能够顽强生存下来，得到持久传承的原因。即使到现代科学如此昌明的今天，有人称之为电子时代，信息化社会，但它不仅未能消亡，反而仍然在生生不息地传承着。当今社会上人们虽对数术文化有着不同见解和看法，但大多数人对其并不十分了解。
　　为了使广大读者能够深层次地了解传统文化中的数术文化，以便独立地确定自己的意见和见解，我们出版了这部〝中国易学文化传承解读丛书〞。参与解读的作者都是个人研究的心得和实验的成果，正确与否，只是一家之言，一得之见。广大读者可以从中辨别真伪，或贊同，或批判，或质疑，或否定。
　　本丛书的很多内容讲的是预测及占筮技术。对此，我们比较贊同着名作家柯云路先生的观点，他在给本丛书之一的《梅花新易》一书的序中写道：〝占筮技术在当今的实际应用则是该谨慎的。一个，是因为这种占筮技术本身的作用还是有其限度的，现代人该更多依靠科学决策。另一个，这一行良莠不齐，很容易给各种江湖骗子可乘之机。所以，对于一般大众来讲，我的告诫常常是：命一般不算，起码要少算。算错了，被误导，就真不如不算，那很有损害。而要真正使自己活得好，倒是该从大处掌握《易经》中的道理，那就是干卦讲的‘天行健，君子以自强不息′，还有坤卦讲的，‘地势坤，君子以厚德载物′。大的道理是十分简易的，再加上做事中正，为人诚信，与时偕行，知道进退，《易经》的大道理就都有了〞。

序（一）　唐明邦

　　二十世纪八十年代以来，海内外掀起研究东方神秘主义热潮。其始作俑者，竟是一些西方着名科学家。海外学者将中国《周易》、道家和道教、佛教禅宗及藏传佛教密宗，视为东方神秘主义之渊薮，认为它神妙玄通，高深莫测，超越理性，重视直觉，玄思宇宙，启人遐思，非理性思维所能把握，予重实验、讲实测的现代科学思维以严重挑战。不少科学家受其启迪，探测宇宙奥秘，颇有弋获，肯定它足以催化现代科学方法而不可忽视。在此思潮影响下，国内学者逐步认识神秘文化的意义，认为离开它就难以理解中华民族童年时代的思维，即中华传统文化的胚胎。认定神秘文化实乃探索中国古史的癥结所在，掌握它无异获得打开古代文明之门的一把钥匙。关于道教、佛教同神秘主义的瓜葛，暂且存而不论。《周易》被称为中华神秘文化的活水源头，须略澄清。
　　严格说来，笼统称易学为神秘文化，是不可取的。易学的文化价值，包含着学与术两大方面。易学的本质，在学不在术，可以理解，同时亦当明确，学与术既有原则区别，亦有千丝万缕的联繫，难以豆剖瓜分。《易传》早已指出，古人于学于术，均极重视：〝君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。〝玩辞〞属学的内容，〝玩占〞属术的范围。数千年来，学与术一雅一俗，长期并存，独立发展，无可争议。
　　就〝学〞而言，《周易》蕴涵精湛哲学思想，堪称宇宙代数学和经邦济世宝典。包括太极化生的宇宙观，三才统一的整体观，相反相成的矛盾观，对称互补的均衡观，穷变通久的变化观等。《周易》更展示了具有东方特色的多种思维方法，如观物取象的直观思维，取象比类的形象思维，类聚群分的逻辑思维、穷神知化的辩证思维，极数通变的象数思维等。此各具特色的思维方法，较之西方哲学思维各有优势，对古代哲学理论、艺术创作，军事韬略、道德修养都有深刻指导意义。先哲遗留的这一重要文化遗产，哺育了中华民族一代又一代哲学家、文学家、艺术家、军事家、理财家。〝学〞的方面，无可讳言，亦存在神秘主义因素，但理性主义是主导方面，它充外诱导了中华民族的精思睿智，使中华民族成为世界上具有高度智慧的民族，为世界文明的发展贡献了无限聪明才智。
　　就〝术〞而言，《周易》同古代数术关系复杂。易学象数及其思维模式，是通往数术的津梁，古今诸多数术，无不深受影响。《周易古经》，虽为占卜之书，受其影响的数术，绝不止占卜一类。由上古巫史文化的占卜。演变为后世复杂多端的数术，构成源远流长的中国神秘文化，这是古代文明发展的特殊现象，它与《周易》有着不解之缘。数术早已成为喜闻乐见的民间文化，浸透于日常生活的各个领域。歷代史学家不敢忽视，无不在正史中为之保留一席之地。古之数术虽有其存在的社会歷史条件，至今保存着一定研究价值，却难以洗雪其宣扬封建迷信的诟病。
　　张志春先生研《易》多年，以其独到之心得，撰成《神奇之门》。此易学新着于学于术，均有不少创见。他正确地论定易学的科学价值在思维科学，概述了易学哲学思维的多极化发展，详论了易学思维中的科学性精华，并全面地将其概括为天人合一论、太极阴阳论、五行关系论、时空统一论、宇宙全息论、穷通分合论等六大论，此种论述，颇有创见。
　　《神奇之门》既重义理（学），亦重实用（术），于古称〝帝王之术〞的奇门遁甲，特加推崇。数术门类甚伙，同《周易》关系密切而堪登大雅之堂者，莫如奇门遁甲。《四库全书提要》肯定说：（遁甲）〝实乃《干凿度》太乙行九宫之法也。于诸术数中，最有理致〞。遁甲之术，古所器重，天文学者视为必修课，司天台将其列为考试科目之一。好数术者无不为之倾倒。《神奇之门》肯定遁甲术〝源于军事上的排兵布阵〞，它融《周易》、天文、律历、阴阳五行为一体。在古代，当人们面临危急时刻，缺乏可靠的信息。不了解基本情况，又必须作出某种决策时，奇门遁甲可以为人们〝提供一个模拟宇宙统一信息场的立体动态象数理模型〞，它能随机提出某种可能，让人进行反覆比较，然后作出最优选择，如果排除随机性中的迷信成分，此乃古人行之有效的一种认知方法。过去人们总以为奇门遁甲玄奥莫测，不敢问津。《神奇之门》剖析透彻，堪称入门嚮导。
　　《神奇之门》是一部以学论术、以术证学的易学研究新成果。志春同志早年游学燕园，深受良师教诲，学术根底深厚，近十余年，酷爱《周易》。潜心研习，入乎其内，出乎其外，终于撰此学术兼陈、雅俗共赏之新着，足令热衷易学义理者，一开眼界，故乐以为之序。
（序作者系武汉大学哲学教授、中国周易研究会原会长）

序（二）　叶梓铨

　　张志春先生所着《神奇之门》，是一本有关〝奇门遁甲〞的书。〝奇门〞是易学领域中高层次的预测学，是古代〝善易者〞留下的宝贵财富。张先生早年毕业于北京大学中文系，以其深厚的文学功底，经多年刻苦钻研，组织许多志同道合的好友一道研讨，大量实践积累，几易其稿，终于使《神奇之门》一书面世。张先生在书中旁证博引古今着述，结合现代学术成果，用深人浅出的语言，阐述〝奇门〞深奥道理，在书中还给出具体的起局方法，而且有许多应用的实例，这些特点在以往同类着作中所少见。本书实可作为学习〝奇门〞的人门之作，也可作为深入研究〝奇门〞的学术精品，雅俗共赏。这是一本该学术领域中承前启后的传世之作，一本〝工具〞书。张志春先生为弘扬我中华民族优秀的传统文化做出了新的贡献。
　　书中所述九星、九宫、八门、八神的运动变化，反映了开放的复杂与系统变化的顺、反螺旋运动和跳变规律，反映了生剋制化、旺相休囚的相互作用和转化，认识的主体和客体的融合，形成了独特而又普适的象数理模型。这是我们先人留下的宝贵文化遗产，值得我们进一步挖掘、研究、继承和发展。
　　我们的先人追求〝学问〞，要明了事物发展的规律，仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，向天学，向地学，向自然界的一切事物学，向古人学，向今人学；还把〝外求〞与〝内求〞相结合，进行自身修炼，通过〝悟〞而达〝神明〞。而且，人们孜孜以求，锲而不捨，生生不息，代代相续，以追求〝道〞的境界，适生存，趋吉利，避凶害，图发展，达到最终与自然界的和谐。
　　学和问本来是不可分的，学从问中来。没有问题，学什么？学无目的，学无动力，也就不会有学问。
　　我们老祖宗造的文字，实在是妙极了。就这个繁体字〝学〞字，〝子〞的头上捧着个〝爻〞，把代表万事万物及其变化的〝爻〞字，装在了智慧之库，且在其中千变万化地运动。一个字，经过了多少世代，至今仍然值得我们推敲。〝学〞无止境，奥在深处，妙在其中。还有那个〝问〞字，其中一个〝口〞字，代表会说话的人，既在门内，也在门外，似乎在进进出出，问来问去，真让我们品味无穷。
　　真的，学问无止境，学问无穷尽。在这个其大无外、其小无内、变化无穷的茫茫宇宙中，作为一个个体的人，无论多么智慧，多么伟大，也只不过是宇宙中的渺小尘埃，歷史长河中的滴水而已。只有我们努力修炼，把自己虚心地真正融于宇宙自然之中，与之和谐为一体，努力求索，认真做学问，才可能获得真正的智慧，真正的学问。
　　张志春先生及其学生在应用〝奇门〞预测方面，已取得了大量可考的应验结果。并且在许多方面做出了积极的贡献，受到人们的欢迎。在此，我举一个亲身验证过的实例：
　　1997年，我的女儿在美国参加了医生统一考试。8月中旬，其他参考者都纷纷收到了成绩通知，而她只收到一信，要她解释为什么考试成绩如此之好？要她提供背景材料，研究后再定。她很着急，也很生气，并着手请律师准备打官司……8月24日卯时，她从美国纽约打电话给我，说明了有关情况。当即，我给石家庄去长途电话，请张志春先生的学生杜新会用〝奇门〞。测一测。半小时后，杜即打电话告诉我：〝你女儿因成绩在前五名内，可能是二三名，美国考试中心统计人员善意怀疑她的成绩的真实性。不宜打官司……只要提供充分的证据给考试中心，将于阴历九月，阳历10月7日得到承认。〞事实的发展与用〝奇门〞所测的结果相当符合。美国考试中心于1997年10月7日发出证书，我女儿10月9日接到。须知，测者与在地球另一边的被测者素未谋面！这样神奇的预测结果还有不少。当然，正如张志春先生曾经指出的，并不是人人事事时时用〝奇门〞所测结果都是正确的，其中缘由尚需深入探索。
　　有些人喜欢把术数之类一概叫作〝封建迷信〞，贬之鞭之。应当承认，其中有所受不同的文化教育，不同的思维模式，不同的宇宙观，不同的学术观点，甚至不同的实践经歷所使然。事实是，我们的人类文明、现代科技虽然日新月异，迅勐发展，但我们对于宇宙自然，对于我们人类自己，了解得还是太少、太少、太少！多一些学术民主，更有利于学术的繁荣，更有利于人类文明的进步。
（序作者系中国科学院研究员）

目录

序（一）　唐明邦
序（二）　叶梓铨
上编　易学思维中的科学性精华
第一章　易学的科学价值主要在思维科学
第二章　人脑思维方式与易学的产生
第三章　易学哲学思维的多极化发展
第四章　易学思维中的科学性精华
　第一节　天人合一论
　第二节　太极阴阳论
　第三节　五行关系论
　第四节　时空统一论
　第五节　宇宙全息论
　第六节　穷通分合论
第五章　易学符号语言的通用性
第六章　易学象数理模型的模拟性
第七章　奇门遁甲是一种比较完整的象数理模型
中编　数理奇门的基础知识
　第一章　奇门遁甲源于军事上的排兵布阵
　　第一节　古代三式之一
　　第二节　奇门遁甲源于军事上的排兵布阵
　　第三节　诸葛亮借东风的奥秘
　第二章　时家奇门演局的规律
　　第一节　十天干与九宫八卦阵
　　第二节　时辰六旬与遁甲一局
　　第三节　一年二十四节气与阴阳二遁
　　第四节　日干支与上、中、下三元
　　第五节　超神、接气与置闰
　　第六节　提倡使用拆补法定局
　　第七节　地盘与天盘、人盘、神盘
　第三章　时家奇门的起局方法
　　第一节　掌上快速起局法
　　第二节　纸上快速起局法
　第四章　奇门预测符号的象数理含义
　　第一节　九宫八卦的象数理含义
　　第二节　天干地支的信息含义
　　第三节　八门的信息特徵
　　第四节　九星的信息特徵
　　第五节　八神的信息特徵
　第五章　奇门预测的判断依据
　　第一节　十千克应
　　第二节　八门克应
　　第三节　奇门常用吉格
　　第四节　奇门常用兇格
　第六章　奇门遁甲应用概述
　　第一节　如何运用奇门遁甲趋吉避凶
　　第二节　奇门预测的几种判断方法
　　第三节　奇门用神的主要特徵
　　第四节　奇门判断的根本思路
　　第五节　奇门定应期的主要方法
下编　数理奇门的现代应用研究
　第一章　人体疾病预测
　　第一节　取用判断经验
　　第二节　实例解析
　第二章　恋爱婚姻预测
　　第一节　取用判断经验
　　第二节　实例解析
　第三章　怀孕分娩预测
　　第一节　取用判断经验
　　第二节　实例解析
　第四章　求学考试预测
　　第一节　取用判断经验
　　第二节　实例解析
　第五章　工作就业预测
　　第一节　取用判断经验
　　第二节　实例解析
　第六章　经营求财预测
　　第一节　取用判断经验
　　第二节　实例解析
　第七章　出行出国预测
　　第一节　取用判断经验
　　第二节　实例解析
　第八章　行人走失预测
　　第一节　取用判断经验
　　第二节　实例解析
　第九章　钱物丢失预测
　　第一节　取用判断经验
　　第二节　实例解析
　第十章　刑事案件预测
　　第一节　取用判断经验
　　第二节　实例解析
　第十一章　官司诉讼预测
　　第一节　取用判断经验
　　第二节　实例解析
　第十二章　体育竞赛预测
　　第一节　取用判断经验
　　第二节　实例解析
　第十三章　军事事件
　　第一节　取用判断经验
　　第二节　实例解析
　第十四章　天时气象预测
　　第一节　取用判断经验
　　第二节　实例解析
　第十五章　地理环境预测
　　第一节　取用判断经验
　　第二节　实例解析
　第十六章　人生机遇预测
　　第一节　取用判断经验
　　第二节　实例解析
　第十七章　其他杂项预测
　　第一节　取用判断经验
　　第二节　实例解析
　第十八章　奇门预测准确率评估
附录
　一、学习奇门遁甲并不难
　二、从编辑、作家到易学专家——记河北省周易研究会会长张志春
　三、第九届周易与现代化国际研讨会——数理奇门现场预测表演纪实
后记

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