现代占星心理学的必读之作～～
从土星及三颗外行星：天王星、海王星、冥王星的运行，了解今生的灵性任务及成长方向！

●《占星业力与转化》是美国心理占星学大师史蒂芬．阿若优最重要的代表作。在世界各地获得高度迴响，本书特别强调土星、天王星、海王星与冥王星在转化业力上的重要性，并将所有的占星技巧都用在促进个人成长的面向上。凡是对自我认识与灵性成长有兴趣的读者，一定能从本书获得深刻中肯的建议。

　　本书整合了人本占星学、荣格心理学及东方哲学，反映出一种深层的包容力与统合力。阿若优在处理复杂概念上的清晰度和简朴风格是极其优异的；即使是初学者都能从中体认到星象诠释的心理学背景。
——《文库杂志》（Library Fournal）

　　这是简洁俐落又直接了当的现代占星学佳作。
——《占星学会期刊》（CAO Times）

　　占星领域里足以提升人的意识层次的巨着！
——依莎贝尔．希基（Isabel Hickey）着有《占星学：一种宇宙科学》（Astrology: A Cosmic Sc​​ience）

　　这是我读过的占星着作中最卓越的一本，作者以十分清晰而实际的风格，呈现出占星学中深厚的内涵，是有志学习占星之人的必读佳作。
——罗柏．金伯尔（Robert S. Kimbal）占星学研究者及老师

　　当阿若优谈到本命盘乃是灵魂在现世的业力蓝图时，你会觉得他的陈述十分中肯及自然，他对占星原理的深厚了解贯穿全书，书中包含许多深奥的占星知识，是一本杰作，一份献给占星学的贺礼。
——罗尔．华勒斯（Lore Wallace）摘自《今日占星学》（Astrology Now）

　　为了让我们自我完成，达成今生的使命，宇宙会制造一些机会让我们学习最需要突破的心灵功课，占星学可以提供我们一个蓝图，让我们认清自己的执着、才华与心智倾向，并且为我们指引出一条道路，帮助我们面对这些内在与外在的挑战。
　　史蒂芬．阿若优这本富有洞见而又深具原创性的着作，结合了人本占星学、荣格心理学及东方哲学，能帮助我们运用占星学来达成灵性与心理上的成长。透过本命星盘及行星的推进（transit），我们可以认清自己独特的表现模式，比方说，行星能揭露出我们此生经验的次元；星座代表的是我们的经验的特质；宫位则是经验的不同领域。阿若优在处理复杂概念上的清晰度和简朴风格是极其优异的，即使是初学者都能从中体认到星象诠释的深度心理学的背景。这种崭新的占星途径与传统预测导向的占星学截然不同，它是奠基于业力法则和自我转化驱力之上的。
　　相较于目前书市的占星书籍，本书特别强调的是土星、天王星、海王星与冥王星在自我转化上的重要性，同时，阿若优将所有的占星技巧都用在促进个人成长的面向。凡是对自我认识与灵性议题有兴趣的读者，一定能从本书中获得中肯的观察。
　　「…..诚如阿若优所强调的，「占星学这个宇宙语言还有许多内在意义足以促进灵性上的成长，提升人们的觉知。」「占星学确实能论述不同层次的意识或经验的不同面向，而且远远超过逻辑头脑所能理解的范畴。」此外阿若优也同意，「人的确可以透过禅定、不间断的修持以及把心敞开到立即觉知当下最核心的实相，来提升我们的直观能力。」
　　占星学这门「业力科学」如果运用错误，很容易流于将焦点固着于剧情和外在事件，进行过度琐碎的性格分析，或是将其变成一种自我合理化的藉口，而丧失了它最深的价值。荣格经常在他的着作里指出：一个人若是无法觉知到内在的冲突，那么外在世界就会逼不得已将那份冲突「演示」出来，并撕裂成两极对立的情况。换言之，如果自我觉察的程度提升，业力就会显现于更精微的次元。按照我亲身的体验，这样的观点是相当真切的，不过精微次元的功课未必比粗钝次元的功课来得容易，然而一旦学会了细腻的辨识与觉察，自我转化与成长的确能帮助一个人变得更完整、更清明。灵修与占星学都是达成这项目地的最佳工具。
　　本书是我在众多西方占星着作里拣选出来的「必读」之作。史蒂芬．阿若优本持着朴实而严谨的态度，统合了人本占星学、荣格心理学以及东西方的灵性教诲，发展出这本属于现代占星学正向潮流的畅销佳作，目前已经翻译成九国语言，深受占星学界推崇以及西方读者的推崇。希望本书能够为致力于成长和自我转化的本地读者，带来一种对宇宙隐微秩序的赞嘆，以及因了悟这份秩序而必然生起的宁静与安全感。」

作者简介
史蒂芬．阿若优
　　拥有心理学硕士学位，长年于加州从事婚姻及家族谘商，同时在三所大学里教授占星学和各种治疗方法。他被占星学界视为人本主义现代占星学的先驱，他的着作在世界各地都极为畅销，已经被翻译成九国语言，本书和《占星、心理学与四元素》（Astrology, Psychology, and the Four Elements，心灵工坊预计2008年出版）是获得高度回响的现代占星着作。英国British Astrology Prize曾经给予他最高的肯定，加拿大占星学会也曾颁给他International Sun Award。

{译序}　灵修与占星
身心灵疗癒课程讲师、作者、译者　胡因梦

　　我对占星学的着迷大约是高中时代开始的，啓蒙书应该说是老友刘铁虎翻译的《巴比伦占星术》。虽然询问初见面者的太阳星座早已成爲我的日常惯例，但是对占星学的深入程度却始终没怎么提昇，直到好友韩良露的几本贡献卓越的占星力作问市，才总算是获得了一窥堂奥的机会。
　　八年前，太阳落宝瓶座的金铭成爲我生命中最重要的任务伴侣，爲了帮助这位「宇宙的旁观者」找到一个发挥创造力的管道，也爲了帮助我们彼此釐清一些性格上的难题，我开始鼓励他研究占星学，同时在自我觉察的内在工作之中，加进了深度占星学这项辅助工具。
　　由于在每个当下觉察身心的变化早已是例行之事，而三十三岁那年觉醒的生理拙火（内气）也已经进展到相当精微的程度，因此我能明确地意识到食物、环境以及週遭的信息场之外，似乎还有一些其他的因素在影响着身心，使其産生一种阶段性的变化，而且是在脉轮的精微层次上发生的。甚至连忧郁症的出现，都跟这些无形的影响力或势力有关。
　　大约在二○○三年的阳历七、八月间（中元节左右），我觉察到头顶的顶轮​​附近，经常有振动频率十分不稳定的能量波试图进入我的脉轮里面，而且会造成全身的能量瞬间被「锁住」，接着就会出现一种难以言喻的郁闷感。那是一种十分慎切的觉受，丝毫不带有自我暗示的成分。曾经体验过长达三年的産后忧郁症，经常与失眠等十几种慢性病癥状共处的我，从未尝过如此束手无策的感觉。由于干扰是来自于肉眼看不见的次元，所以我意识到必须向处理「灵扰」（psychic attack）的专家求助，在这样的因缘之下，我才眞正有机会深入于灵疗与能量医学的奥妙内涵。但更重要的是，这些艰难无比的精微次元考验，让我亲身印证了深度占星学在生命週期循环以及自我转化上面的惊人发现。原来我所感受到的那些无形势力，有一大部分是源自于宇宙行星爲人所带来的阶段性影响力与挑战。
　　这项发现开始促使我从占星学的性格分析层面，转爲观察五个外行星所造成的生命週期循环。回顾人生中最大的变动阶段，应该是在生下女儿之后长达八年的调理与转化过程。有趣的是，女儿诞生的日期恰好是土星（业力之王）快要接近我六宫（健康宫）宫头的时段。当土星正式进入六宫（大约是土星推进双鱼座二十四度左右），我就被迫在产后忧郁症的强大压力之下，痛改以往忽略身体健康、不爱运动的习性。我每天早晚按步就般地快走四十五分钟，并且在各种另类疗法的领域里当起自我实验的白老鼠。上述所有的作风，都完全吻合土星进六宫所带来的改变与影响，因爲它就是要我们爲自己的身心健康和日常习惯负起责任。
　　更有趣的是，女儿诞生的那一天，刚好也是天王星（主掌变动、意外、瓦解以及汰旧换新之星）正接近我本命四宫的阶段。当时我所做出的人生重大决定，包括将两栋非常满意的市区住宅匆匆卖掉，搬到市郊远离尘嚣的社区里去生活，后来又曾移民加拿大等等，事后回顾起来都十分符合天王星在家庭宫位所做出的大刀阔斧改革。虽然当时的作风的确流于冲动，但诚如Howard Sasportas所说的，「有时天王星也会迫使一个人搬家……因爲停留在老旧的情境里，某些潜力可能无法施展出来。」此外，海王星也刚好在那时接近四宫宫头，海王星所象徵的「爲照料他人而搁置自己的需求」，正是新生儿诞生之后初爲人母者所面临的挑战。同时天王星与海王星进四宫，在自我转化上也意味摆脱童年创伤、发展出眞正的独立性和客观性、与内在最深的神性连结。我産后每日固定静心两小时，过程中尽量怀着客观意识与经络严重阻塞所带来的焦虑感共处，然后慢慢地深入于心灵底层的本体——那个不受任何现象影响的部分，因而对「平等自性」有了眞实的体证。这些经验都十分符合天、海进四宫的意涵。
　　至于二○○三年中元节左右出现的无形干扰，我在翻译阿若优的这本《占星、业力与转化》时，才明白原来土星进八宫意味着，「在这个阶段许多人会经验到深刻的痛苦但，原因很难清楚地指出，有人甚至把这个阶段的经验描述成『炼狱』。」他同时又提到，「最常见的现象是，人会在此阶段寻求保护，以建立最深的『灵魂的安全感』」。这些心理现象上的精准诠释，令我感到十分震撼，因爲长久以来我最不擅长的就是寻求保护（火象星座过多的人有逞强倾向），而土星进八宫正是我此生唯一积极向专家求救的阶段。寻求「灵魂的安全感」，令我臣服于权威一段时日，甚至出现了月亮狮子座很难发展出的谦卑心态。但是当土星正式进九宫之后，我就釐清了过往种种精微体验上面的认知，整理出了一套身心灵的链锁观点。如同阿若优所描述的，「土星进九宫乃是要消化多年以来的经验，将它们和各种有意义的理想、哲学以及自我改善的摄生法连结起来。」
　　当土星推进我的本命十宫，分别与位置十分接近的月亮及南交点呈合相时，一对住在马来西亚与我有宿缘的夫妇（两个人的海、土分别与我的上升点呈合相，同时在星盘比对上竟然有六十多个产生关联的相位），跟我们结成了莫逆之交。多年来我一直有种深层的「乡愁」，好像我是一个异乡人，很难碰到同一个「灵团」的伙伴，然而这对夫妇却能让我和金铭破例陪他们一同旅游，我们也经常到他们在马来西亚的一座热带雨林里办工作坊，分享「大家族」欢聚的喜悦，而这全是在土星与象徵前世业力的南交点，以及象徵家族或内在之家的月亮形成合相时发生的事（这两位友人各自有日、月座落于月亮所掌管的巨蟹座）。由于这份经验，我内心深处的无归属感和童年的孤独充分被揭露，更重要的是我藉由不间断的觉察突破了许多强烈的情緖幻相，而终于能落实无憾地生活在台湾这个环境里。就在月亮代表的深层潜意识问题解除之后，土星便推进我本命盘十宫里的冥王星形成合相。这时你很清楚地发现，土冥合相的确揭露了过往数十年的因果总结——我译介的二十多本心灵书籍，开始继个人传记之后陆续在大陆出版，获得意料之外的迴响，也达成了冥王星落十宫在社会影响力上面的正向作用。
　　我之所以鉅细靡遗地将自己的生命週期经验与读者分享，爲的就是要帮助大家具体了解本书的意义与目的。诚如阿若优所强调的，「占星学这个宇宙语言还有许多内在意义足以促进灵性上的成长，提升人们的觉知。」「占星学确实能论述不同层次的意识或经验的不同面向，而且远远超过逻辑头脑所能理解的范畴。」此外阿若优也同意，「人的确可以透过禅定、不间断的修持以及把心敞开到立即觉知当下最核心的实相，来提升我们的直观能力。」
　　占星学这门「业力科学」如果运用错误，很容易流于将焦点固着于剧情和外在事件，进行过度预碎的性格分析，或是将其变成一种自我合理化的藉口，而丧失了它最深的价值。荣格经常在他的着作里指出：一个人若是无法觉知到内在的冲突，那么外在世界就会逼不得已将那份冲突「演示」出来，并撕裂成两极对立的情况。换言之，如果自我觉察的程度提升，业力就会显现于更精微的次元。按照我亲身的体验，这样的观点是相当真切的，不过精微次元的功课未必比粗钝次元的功课来得容易，然而一旦学会了细腻的辨识与觉察，自我转化与成长的确能帮助一个人变得更完整、更清明。灵修与占星学都是达成这项目地的最佳工具。
　　本书是我在众多西方占星着作里拣选出来的「必读」之作。史蒂芬．阿若优本持着朴实而严谨的态度，统合了人本占星学、荣格心理学以及东西方的灵性教诲，发展出这本属于现代占星学正向潮流的畅销佳作，目前已经翻译成九国语言，深受占星学界推崇以及西方读者的推崇。希望本书能够爲致力于成长和自我转化的本地读者，带来一种对宇宙隐微秩序的赞嘆，以及因了悟这份秩序而必然生起的宁静与安全感。
　　对占星学有任何疑问的读者，可进一步与我联络。我的e-mail：longjoe@ms47.hinet。

{前言}　占星学的眞义
不出户，知天下；不闚牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
——老子《道德经》

　　人生起了很大的变化时，我开始对占星学産生兴趣，后来又深深地沉浸在荣格的着作里一段时间，那时我已经知道还有许多东西是这些占星教科书尚未提及的。换句话说，我早已直觉地知道在传统占星学的象徵符号与拟古式的语言背后，还埋藏着更大的智慧、更深的生命法则，以及能够让忠诚的占星学子在灵性层次上産生精纯理解的洞见。因此当我一本又一本地吸收消化这些占星着作时，我立即发现自己已经在搜寻这些象徵符号更深远的涵义了；我认爲这个宇宙语言还有许多内在意义足以促进灵性上的成长，提升人们的觉知。
　　当我开始进行我的研究之后，才越来越明白占星学确实能论述不同层次的意识或经验的不同面向，而且远远超过逻辑头脑所能理解的范畴。但显然只有高等的直观之心（也可称爲「灵魂之眼」），才能眞的了解占星学的深层涵义与支脉。随着年龄的增长，我发现人确实可以透过禅定、不间断的修持以及把心敞开到立即觉知当下最核心的实相，来提升我们的直观能力。
　　我早期在做研究时虽然不像西方文化里的许多人那样对占星学抱持怀疑态度，但我很快就对古代与现代占星学者的着作感到极度失望，因爲里面的思想、辨识力、客观性以及灵性上的觉醒均嫌不足。这些着作不但只聚焦于事件、预测或肤浅的个性分析，而且即便是所谓的「奥祕占星学」（esoteric astrology）——偶尔能精确地描述某些人的状况——也多半是一些荒谬的论断或说敎；它们规避了占星元素核心意义的探讨。基于这些原因，我觉得自己确实很幸运能快速地发现丹恩．鲁依尔（Dane Rudhyar）的着作，甚而有机会深入于瑜伽、治疗、东方宗教以及许多精神导师的教诲，同时还能以多年的时间研究荣格无与伦比的科学探索。这一切的追寻，加上我自己对能量场与日俱增的清晰体察、长期以来对梦境啓示的研究，并直观地将这些生命的各个次元统合到最核心的灵性典范上，才逐渐发展出一种令我欣慰的应用与理解占星学的方式。
　　但我并不是在说我已经发展出一套「诠释」占星学的「封闭系统」，那样的体系正好是我无法忍受的侷限，况且坚持己见的方式很快就会变得僵固与不恰当。其实我想表达的只是我目前的理解方向与谘商方式，因爲这种方式对我个人的成长很有帮助，也比较能爲我的案主和学生们带来更富建设性的利益——远远超过传统事件派占星学或奥祕占星学的那些无法验证的理论与假设。这么多的占星着作中有许多误谬的、甚至是毫无根据的推测，若是将它们应用在个案的情况里而不去敏锐地感应当事人的意识层次，将会造成极严重的伤害。即便我们以诚实不欺的方式去粗略地测试这些说法，也还是会发现它们大多是十分荒唐的见解，而且大部分与眞实的生活经验毫无关系。
　　读者也许有兴趣知道，当初我开始研究占星学的时候，本命盘里正好有下述的推运角度：土星与本命盘的上升点呈合相，海王星与金星也有角度，冥王星与天王星则正落在处女座，与我本命盘的天王星形成紧密相位，而这些全都是所谓的「紧张」或「硬式」相位。我提到这一点乃是爲了说明占星学对我而言不但是全职事业，更是一种追求眞理的思考方式，而且一向是也仍然是改善我的本性、激励我在当下的经验里朝着更高典范发展的工具。这本书就是我在査证生命的统合法则与占星学的深层意涵时，所産生的想法之总结，其中包括我很难从占星教科书里获得了解的种种主题，甚至是根本没出版过的一些东西。我无意撰写出一本充斥着成套「诠释」的「占星食谱」，而且已经假设读者们对传统占星学的基本定义、星座、行星或相位，都有了初步的认识。
　　在这本书里我主要想阐明占星学的某些次元。占星学有各种层次的诠释方式，但深层意涵、内在次元、以成长爲导向的经验性诠释层次，却是一直被忽略的。如果你对那些公式化的预测、陈腔滥调的概念以及简化的性格分析已经感到很满足了，那么本书将不会和你产生任何关联，但是那些仍然在质疑以下问题的人，却会觉得它很有用、很能增长见闻。譬如占星学爲什么会産生作用？爲什么某些人会有某些相位？眼前看似困难的人生阶段究竟带有什么目的？爲什么有些人能够以实在的态度面对问题？
　　本书主要是根据个人经验和临床经验撰写出来的，而且我尽量做到让它可以实用，但由于我们探讨的主题太精微，范畴又太广，因此某些主题只能做高度的推测；因爲我不能说自己在终极议题上已经有了一切答案，更不能声称自己是证入高层意识、有能力了悟生命更高次元的人。无疑的，本书绝不是一套诠释本命盘的机械化法则，它必须配合个人经验及直觉来加以应用。在我们研究占星学的前几个阶段里，特定的法则也许可以带给我们一些引领，不过逐渐就得把它们搁置一旁，因爲宇宙的一体性和爱自然会转化那些仔细设想出来的法则与原则，而且会越来越成爲生活中啓发个人的当下实相，让我们了解面对另一个人的迷思有什么意义。
　　任何一种玄学上的研究，都可能令学生在层出不穷的次要现象里迷失方向，使我们无法认清这些都只是终极实相反映出的某些面向罢了。本书前言一开始所引用的老子的话，优美地传达了「素朴」的价值与眞实性，任何一个占星从业者若想把本命盘的众多元素统合成意旨深远、前后贯通的整体认识，就必须了悟老子的话中之话。高层意识的一体性反映成低层的存在时，势必会从「大一化爲繁多」，人越是远离实相，生命就越显得矛盾及多样化。但只要与那最高层的「大一」相应，你就会越来越清楚本命盘是一个统合的整体，而且这些象徵符号都是活的。人并不是由不同的元素组合成的，他是神圣潜能的一个活生生的单位，而本命盘所显示的成长过程（推进和移位），也不是互不相干、重复发生的週期循环；它们是不断在发展的意识的不同面向，而这些面向都同时在各个次元里运作着。我觉得做爲占星学的从业者或学生，若想把这门知识当成是一项敏锐的、能够饶益他人的个人化技艺，就无需担忧目前正在氾滥的那些预测方式或诠释技巧。我的学生们时常问我：「我到底该从何处入手去看一个人的星盘？」其实你如果能彻底了解星盘里的任何一个元素，它自然会引领你进入那示现出万象的核心部分。换句话说，一开始只要谈你眞正了解的东西，将它和个案的眞实经验连结，然后任其自由发展就对了。如同爱因斯坦所说的，如果能进入任何一个事物的核心，你终将遇上最深的实相与眞相。
　　我所指出的这些素朴的道理并不是一种无法了解的典范，它不是听起来很美妙但完全无法被应用的东西；它是从我们对内在无限潜能的觉知以及对宇宙一体性的洞察，而发展出来的品质。东方的智者曾经说过，心智本是眞理的残杀者，也是清明洞见的敌人。一个人的心智的确会迷失于本命盘的繁琐细节里，而再也看不见案主的整体性与价值了。若是有这种情况发生，那么心智就成了眞理的敌人；它只会用令人困惑的细节来障蔽住当下的问题。或许案主会暂时被各式各样的新奇说词所吸引而觉得舒坦一些，但这种快感究竟能维持多久呢？此人很快就必须以专注而深入的态度面对眼前的难题了。
　　虽然如此，心智仍然可以当做高层自性的工具；它能协助我们领略奥妙莫测的生命相以及个人的命运。占星时的对谈品质，完全取决于占星师的心智纯净度、专注力的深度与其人生典范。那些企图屏除哲学和灵性价值的人，往往会声称这样的取向是不科学的、过于神祕的，或者与合乎情理的占星基本教义无关。以我的角度看来，这样的说法几乎是完全不了解他们在爲人谘商时所造成的影响。现今占星圈子里显而易见的混乱以及初学者挥之不去的困惑，只能藉由我们工作底端的哲学与灵性意涵来予以釐清。肯尼斯．内格斯博士（Dr. Kenneth Negus）写过一篇杰出的文章：
　　占星学最好不要像科学那样只着重在物质及能量的层次。只有更高的哲学途径方能正确地论述这些至高无上的宇宙创造力——这才是最高层次的占星学真理，而它是不带有科学性质的。
　　我们必须认清占星学的领域里存在着一种高阶知识。这意味着占星学中的哲学与人本次元不但是最主要的研究方向，同时我们也必须视其为一种带着超验性的优势。（from Astrology now，Vol. 1, No. 11, p.18）
　　虽然我试图将读者引至整全与素朴的方向，但我不认爲宣扬孰眞孰假会是我的职责。此书的本质乃是用我自己的理解和价值观来提出合理的意义，同时提供一种对不同要素的辨识方向。此外我也经常论及所谓的星盘「主题」，以便呈现出元素统合之后的素朴性。这样的方式被许多占星学家详细阐述过，譬如吉波拉．都宾斯博士（Dr. Zipporah Dobyns）就不断提及占星符号里的十二个规则，它们几乎可以涵盖本命盘的所有元素；李察．艾德曼（Richard Ideman）也经常谈到这些要素之间的「对话」，亦即将行星、星座及宫位统合成一个连贯的整体。我也时常採用「交替作用」这个字眼来描述这十二个规则之间的交互作用。我觉得任何一个研究占星学的人都可以藉由这个途径获益——若是把这种观察星盘要素的方式理解成一种哲学结论，便能彻底转化好坏吉凶的分类诠释方式。
　　最后我必须声明的是，像这样一本论及业力、转世与自我转化的占星书籍，必须奠基于某些假设之上，而这些假设与一般常识底端未说出的假定是完全冲突的，也跟大部分的占星诠释类型相左。我会这么做的原因是，我们一旦认清转世与业力便是生命的事实，而且已经在依持灵性典范致力于自我转化，那么所有以事件爲导向的传统占星学之标籤、定义及诠释，都会由里向外翻转过来。一旦选择了这种范畴更宽广的途径，亦即以感官知觉范围外的高层实相作基础的途径，就会发现最重要的解答都不是从外在而是由内产生的。与其执着于某种情境或某个生命阶段的感觉是否轻松舒适，不如去洞察困境里要学习的功课及成长潜力是什么，同时在面对顺境时也不宜失去平衡或变得过度自负。若是能以这种态度去面对人生，那么物质次元的便利性或生活状况的舒适与否，就不再是最重要的元素了；我们将会把自我成长的过程和内心的存在状态，当成是首要之事。
　　举例来说，假设一个人本命盘里的金星与月亮、海王星、天王星或土星都成九十度角，那我们就不该把此人可能面临的关系或恋情上的问题视爲首要之事，反而应该认清这些经验在意识发展的大范畴内的意义是什么、目的是什么，或者究竟能让我们学到什么东西。因此我将尝试爲读者指出一种理解本命盘、推进法、移位法以及星盘比对的方向，这个方向是透过对星盘深层次元的解析来诱发内在的觉醒，从而让一个人意识到自己的需求、潜力以及人生目的。这绝不是一个能轻易达成的任务，因爲人生是一种多次元的发展，虽然大部分人都能察觉某个推进相位所显示出的表层现象，但那个现象底端同时还存在着深层的意义，而且这份改变或生命的发展方向很可能演变成种种的发展支脉。占星家最困难的挑战和责任就是爲案主阐明其中的意义，帮助案主把注意力放在最重要的发展过程上，而不是只注重表面的改变。荣格在他的着作里经常指出一点：你没有觉察到的事情就会变成你的「命运」。如果你不爲这些发生的事负起责任，或者无法认淸你也是促使它发生的原因之一，便可能会觉得事情是从外面来的。我们越是能带着觉知去跟内在的活动産生连结，那么占星学——不是一种操控命运的方式，也不是能带来惊喜的把戏——便越能提供你一种理解自我发展阶段的工具。我们应当善用这个机会来进行自我转化。

目录

译序　灵修与占星
前言　占星学的眞义
第一章　业力
　定业、今生所造之业与藏业
　本命盘的特定要素
第二章　转化
　日月法则
　高层意识
第三章　转化的关键——第一部分：天王星与海王星
　影响到个人心灵最深的三王星
　没有任何一种觉醒是不带着痛苦的
　三王星爲人的生命带来集中焦点的改变
　天王星：伟大的解放者、觉醒者与啓蒙者
　海王星：超越任何界线，与宇宙合一
第四章　转化的关键——第二部分：冥王星
　冥王星的推进
　转世与业力
　冥王星的宫位
　冥王星的相位
　冥王星、第八宫及天蝎座的深层本质
第五章　土星的本质与週期
　土星：物质次元的真正本质
　本命盘的土星
　土星的相位
　土星的推进
　土星推进原位
　土星推进其他行星
　土星推进不同的宫位
第六章　本命盘的相位带来的转化
　从现代观点看相位
　特定相位的性质
　相位与业力
　天王星的相位
　海王星的相位
　冥王星的相位
　月亮的相位
　了解本命盘的主体
第七章　业力与关系
　关系中的挑战相位
　土星的挑战交集相位
　天王星的挑战交集相位
　海王星的挑战交集相位
　冥王星的挑战交集相位
　合盘
第八章　转化的週期循环——第一部分：移位法
　次级移位系统
　太阳弧移位法
　推进及移位法的差异
　移位的太阳
　移位的月亮
　移位的月亮进入的宫位
　移位的月亮相位
　其他重要的移位相位
第九章　转化的週期循环——第二部分：推进法
　关键性的转化阶段
　推进法与业力
　推进的行星造成的影响
　被活化的行星之要旨
　五个外行星的推进
　推进的时间点
第十章　上升点与天顶：人格结构的重要元素
　上升点
　上升星座的主宰行星
　上升点的相位
　天顶及其相位
　星盘比对中的四交点
　星盘比对中的天顶相位
第十一章　艾德格．凯西灵命解读的占星概念
　灵魂表现的管道
　行星的寄居之旅
第十二章　占星师与谘商
　占星学与心理学：两种不同理解生命的途径
　不提供意见的谘商艺术
　理想典范的重要性
〔附录〕延伸阅读

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