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本书又名「周易匯通」,经解八卷,综核汉宋以来各家之说而详论其长短于注中;训诂必穷其原,广引古籍蕴义、歷史事实,以证明人事,非精执深思,数十年博览考证研究,不克臻此;实易空前之书,并附载古今占易徵验。至于天文算数之实求,阴阳术数之隐颐,地理方域之考证,卦辞古 之增订,固为专擅能贯通,非他书所可企及。又本书多说易例记其心得三十余项,只须卷首易例发挥,就可见其奥要矣。
作者简介
朱骏声,为清代易学家,并将各家易学研究之大成统一整理和研究。
易例发挥
易例。右前左后。右阳左阴。师四左次。明夷四左腹。豊三右肱。
蒙九二。取象三。师也。夫也。子也。可见易之不可爲典要。一爻有数象。不必强合。干为郊。需。同人。小畜。言之。
屯作君。蒙作师。需以养民。讼以刑政。师武。比文。小畜富。履礼。而泰运成矣。
中爻互六画卦之说。愚谓无理。重卦必六画而后成。四画不可命也。削之。
虞氏纳甲。愚亦不取。
二五之应。莫着于泰卦。尙与归妹合。二爻词中行。五象传中行。甚明。(泰初四。汇对邻。拔对翩。否初四。汇对畴。小象志在君。与志行应。
比之匪人。否之匪人。匪非同。比言非其人。否言非由人。
宋人说易。皆作文之体。非解经之体。
说易。先要分别一爻中。有爻象有占词。不可牵混乱讲。
观二五正应。何至可丑。同人二五亦正应。何至吝道。则虞氏既济之说。终有难通。
孔子惟于干坤泰否四卦。言阴阳。余皆言刚柔而已。
彖曰。象曰。郑康成所加。文官曰。王弼所加。
二至四爲互体。三至五爲约象。内卦爲贞。外卦为悔。
三四 二五
初二爲比。初四爲应。(乘阴加阳)
五上 三上 (承阴下阳)
比如兄弟。又如甲乙。皆木。应如夫妇。又如甲己合土。
彖言全卦。以不变言。爻言一爻。以已变官。(亦不尽然。)
说卦。孔子言象。泰五归妹。周公官互体。睽五噬肤。周公用变爻。
王恆斋曰。凡卦次序。相连者。剥艮七坤八。睽兑二离三。噬嗑离三震四。
卦以半体取象。如小畜上得坎半体。故不雨之类。取迳太宽。易于巧切。愚不谓然。
咸二少夫妇之始。恆二长夫妇之终。姤遇之不正。渐女归之正。
比有孚比之。作数初六者言。(此尚可。)小畜既雨既处。作上九言。(此可笑。)颐舍尔灵龟。作初九言。(凶不作占词。欠通。)中孚好爵尔靡。作九五言(此尚可。)遵述之说。自以为未尝艹艹。极费筹酌。
旁通为错卦。又爲正对。反对爲综卦。又爲倒卦。上下两象易爲交对。
蹇五之来。非自上而下。睽上之往。非自下而上。则之内之外之说。亦有未尽然。
屯难初起。蹇难在中。困难终极。
重卦者。或言伏羲。或官神农。夏禹。文王。有四说。又连山氏得河图。夏人因之。曰连山。归藏氏得河图。商人因之。曰归。伏羲得河图。周因之。
又易于文为勿。象目彩之散着。
爻辰六十四卦皆同。
干 初九子。九二寅。九三辰。九四午。九五甲。上九戌。
坤 初六未。六二酉。六三亥。六四丑。六五卯。上六巳。
日之明止能及地。不能及天。故夜非无日光。而天暗然也。愚谓凡星光。亦借日之光。星有质之物。若天苍苍者。气无可丽而为光。
邵以巽爲月窟。震爲天根。
朔文从屰。月与日会。月退就日。爲逆度也。故日不云朔。月乃云朔。(愚按诗坊本。朔日辛卯。日乃月之譌。)南不云朔。北乃云朔。说卦曰。易逆数也。尧典亦曰。平在朔易。理实同也。雷齐贤说。
郑氏曰。河龙图发。路史野王符瑞图。河龙负图。龙鱼河图曰。黄龙负图。又言黄帝云。予梦两龙授图。挺辅佐曰。大鲈负图。以授帝兰叶前。河图曰。有鲤鱼长三尺。世纪曰。大鱼流而得图书。以上皆言黄帝。论语比考曰。赤龙衔主苞。书中候握河纪曰。龙马衔甲。孙氏图瑞曰。神龙赤色负图而至。以上皆言尧。图瑞又曰。周公践阼时。靑龙衔玄甲。中候曰。周成王举尧舜之礼。沈璧于河。有苍龙负图。
近时说易家
雕菰楼易学。(扬州焦巡里堂着。)
周易遵述。(坤陵蒋木根庵着。干隆人。)
大旨宗宋人。而兼取汉人之象。取变异不取交易。以此比为主。
河上易注。(黎襄勤公世序着。)
本日月为易之义。专取爻位为坎离。而于周流之义则失。且因离交媾之义。而视爻象为男女之事居多。
叶佩荪以移易为宗旨。而不取变易。
苏炳国以变易为宗旨。而不取爻位。
连斗山兼取交易移易变易。而于不易之义则失。
晏斯盛不取图书之说。并互体而废之。
任启运以河图之五十为全易之要。
李塨全删卦炁之类。而专主互体。
孙宗彞引易归礼。于易之中。无专主。反专主于易之外。
目录
易例发挥
近时说易家
卷一
干
坤
屯
蒙
需
讼
卷二
师
比
小畜
履
泰
否
同人
大有
卷三
谦
豫
随
蛊
临
观
噬嗑
贲
卷四
剥
復
无妄
大畜
颐
大过
坎
离
卷五
咸
恆
遯
大壮
晋
明夷
家人
睽
蹇
解
卷六
损
益
夬
姤
萃
升
困
井
革
鼎
卷七
震
艮
渐
归妹
豊
旅
卷八
巽
兑
涣
节
中孚
小过
既济
未济
六十四卦经解跋