道教为中国固有宗教，旨在奉天行道，以道立教，以教化人；上承千代之统，下通万世之变，总以尊道贵德，利物济人为无上纲宗，以和同天人，与虚浑一为全真境界，以净化人生，圣化世界为终极目的。
　　道教系由道家发展来的，而道教学术思想，上肇自伏义氏画八卦，至轩辕黄帝往崆峒山学道于广成子，成道于鼎湖白日骑龙昇天，系中国飞昇之第一人。至周朝时的老子，乃集道家文化之大成，而作「道德经」五千言，阐闢至道精义，发扬大道精神，奠立道德思想，至东汉吾祖张道陵天师，宗黄帝，老子之学，修长生之道，得太上老君亲传至道，又得黄帝九鼎之丹书，而修真济世，佈德行仁，以善道教化，得全民信仰，创道规条，立道教仪式，于是道家始成为正式宗教之道教，因而被尊为道教教祖或教主。
　　道教乃敬天祀祖之多神教，举凡先天真圣与后天仙真，及地方社稜神灵，各依人民的钦仰崇拜，而自由祀奉之。拜先天真圣者，得兼祀祭后天仙真，祀后天仙真者，亦可 兼奉先天真圣，并无限制。
　　先天真圣概括为无极界之玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊，然三位天尊皆元始天王所化之身，为道教最高之神。太极界之斗姥天尊，玉皇上帝，及四极大帝，瑶池金母，救苦天尊，普化天尊，九天玄女娘娘，酆都大帝，十殿冥王，三官大帝，南辰北斗及诸星宿之星君等，因出于天地未分之前的，故称为先天真圣。
　　后天仙真概括为轩辕黄帝，太上老君，鬼谷仙师，张天师，葛仙翁，许真君，玄天上帝，文昌帝君，八仙，陈搏老祖，观音大士，正一玄坛赵元帅，豁落灵官王天君等， 因在现世界修道而得道的神仙，乃称为后天仙真。
　　社稷神灵概括为关帝，岳王，东岳大帝，城隍爷，太岁君，五谷大帝，延平郡王，东厨司命，土地公，天上圣母，临水夫人，保生大帝，开漳圣王，五府千岁，三山国王，灵安，广利，广泽三尊王，中坛元帅，清水祖师等。凡歷代忠臣孝子，贞节义烈，堪为后世效法者或有功社稷，佑国救民，而为人民所钦崇之神灵事蹟者，皆为地方社稷神灵。
　　道教之组织系统：依据道书所载，道教系自无极界，进而太极界，至于现世界。其体系则由天道、神道、人道所组成。先由虚无自然之无极界元始天王，歷化三清及五老，阴阳判分，五行运建，道教始见嚆矢，是为天道的创立，再由太极界之玉皇大帝统御万天，天皇大帝综御万神，紫微大帝综御万星，长生大帝综御万灵，青华大帝综御万类，玄黄肇定，建立纲维，道教遂现经纬，是为神道的组成，而至现世界，自黄帝及后之老子，继而吾祖张道陵等，树学道、修道、行道之范畴，垂示道教之典仪，于是人道建立，此即道教组织系统的形成。
　　道教的宗派很多，主要的可分为五大派：
一、积善派：以积功累德，利物济人了亏己以待人，捨己以为人，悯人之恶，乐人之善，济人之急，解人之危，为修道之首务。
二、经典派：从诵经拜忏，以解脱身心内外之罪，而以明经悟道，修合天人，上通神明为主旨。三、丹鼎派：以炼养阴阳，习静服气，入圣生真为功，举凡阴阳五行，鼎炉火药，河洛卦爻等丹法之妙用，而以身心意与精气神之修炼为下手工夫，此乃身心性命之学。
四、符箓派：以敬天祀神，修斋建醮，表达悃诚，藉符箓以感通神天，验诸事物，而为天人感应，神人互通之学。
五、占验派：以明辨吉凶，预测祸福，知天知人为务，除道士外，星相命卜、阴阳家亦属之。
　　简言之，积善派是炼天人相感；经典派是炼天人相显；丹鼎派是炼天人相发；符箓派是炼天人相通；占验派是炼天人相应。
　　就以上五大派来分析，都不外奉持下列七大教义：
一、敬天：物本乎天，道教自黄帝以来，即以敬天垂范，一般道观及教士在祈祷和供奉时，都以三清代表天，所谓三清，就是玉清、上清、太清。
二、祀祖：人本乎祖，所以道教主张祀祖，要超度祖先，祖先如能修持得道，能做到圣人，做到真人，做到仙人，就能以三清为归宿，所谓「圣登玉清，真登上清，仙登太清。」如不经过修持，亦可用超度的仪式，使祖先得到精神的归宿，这亦是教人要崇功报德，不忘根本。
三、修道：修道可分内功与外功两途：内功是指修养心性，培育品德而言，同时又指守生养气，炼丹服食，这是以精神修养及体内潜能发挥为主。外行是指积极行善，实践伦理道德为主。内功圆满，可以修合天人，返璞归真，成圣、成真、成仙，外行圆满，亦可得到同样的效果。
四、行教：凡是在敬天祀神超度祖先时，用一定的科仪，修斋建醮：上通神明，可以使祖先上登三清之门，在所祈福禳灾时，诵经拜忏，悔悟罪咎，亦可得到精神上的安慰。
五、救人：如吾祖张道陵天师和歷代天师以及道教有道之士，用符箓神水治疗疾病，解除痛苦，其功效出神入化，可以制服妖魔，可以扶持正气，使人精神振作，起死回生，这就足救人。
六、利物：「道德经」有云：「生之畜之，生而不持，为而不有。」又云：「任万物之性，因万物之性而长养。」这就是天道，要本天地好生之德，爱护动物，培植生物，戒杀放生，这就是利物。
七、济世：主张以道立国，以教化民，本「清虚以自守，卑弱以自持」之旨，做到天下莫能与之争，这就是济世。
　　以上七大教义，都足以鼓舞世人提高道德的修养，并有安定社会，改良社会的作用。

目录

第一篇　秘法行持
天皇符
五路运财法(五鬼运财法)(第壹道)
五路运财法(五鬼运财法)(第贰道)
五路运财法(五鬼运财法)(一)
五路运财法(五鬼运财法)(二)
五路运财法(五鬼运财法)(三)
五路运财法(五鬼运财法)(四)
五路运财法(五鬼运财法)(五)
勅库银法(勅库银归宝)
禳生意兴旺法(一)
禳生意兴旺法(二)
禳财物不兴旺法
治精神病法(一)
治精神病法(二)
治精神病法(三)
治精神病法(四)
治精神病法(一)
藏魂保命符(一)
藏魂保命符(二)
和合秘法符
纸人法
桃树和合秘法(一)
桃树和合秘法(二)
禳娶妇妨夫妨本身法(一)
禳娶妇妨夫妨本身法(二)
禳娶妇妨失法
禳娶妇妨翁姑法(一)
禳娶妇妨翁姑法(二)
禳娶妇沖犯太岁法
禳娶妇沖犯白虎死门法
禳夫妻不各法(一)
禳夫妻不各法(二)
禳夫妻不各法(三)
禳夫妻不各法(四)
禳父子和法(一)
禳父子不和法(二)
禳子孙和睦法
太上灵宝净明秘法
太上灵宝净明秘法
度脱六亲符(一)
度脱六亲符(二)
服鍊身形符(一)
服鍊身形符(二)
救治百病符(一)
救治百病符(二)
束缚百邪符
安镇唿召符
元飞步法宝箓
元纲飞步图
　
第三篇 太上灵宝净明秘法(灵书)
第四篇 上清天心正法
上清天心正法
錬化大变神法
步罡法
通天宝光符
正法三符
三光正炁符
玄武黑煞符
天罡符
火铃骁将军飞捷符
太一奔星捉邪符
上清变神符
上清照鬼灭形阳符
识九符符使
识法中列圣形仪
日君太阳捉崇报应符
三官薰邪报应符
三元六甲薰邪符
丁将军捉崇雷符
祖法阴符
祖法阳符
龙虎符
三五正法符
玉皇上帝勅字符(玉皇诀天门炁)
太上催生符(催生雷符)
治伏癫邪法
天罡烈脑符
治疖毒法
发遣鬼崇离体法
四大将军追魂符
追治山魈法
丁甲符
豁落斗罡法
大禹凿龙门长阵斗罡法
天心就平符
镇贴符(念玉皇诰书)
除解伏连法
治伏连符
驱除伏尸法
威神君三炁符(贴符)(此符断一切伏尸伤亡处)
威灵神君三炁符(烧符)(此符断一切劎己鬼贼)
威灵神君三炁符(埋符)(此符灭一切故炁伏尸)
鸟旸大将军治病符
气字治病符
水符(两手天关地轴印)
火符(两手天关地轴印)
燃灯报应
灯图
解谢释愆生天臺
飞章拜表(开心符)
飞章拜表(三境符)(一)
飞章拜表(三境符)(二)
飞章拜表(三境符)(三)
役使身中神入符
役使身中神人步罡法
飞奏报应罡(一)
飞奏报应罡(二)
天界符(白纸硃书取北炁吹之)
地界符(白纸硃书取天门炁吹之)
水界符(白纸黑书取斗炁)
阳罒符(硃书取上方炁吹之)
度火符(取南炁午文)
召当日功曹府
召直符符(玉清诀天门炁)
召日晨直符符(日辰诀天门炁咒同前)
召里社正神符(玉清诀天门炁)
召土地符
召三万万灵符(玉清诀天门炁)
太上开天符(取三光炁吹笔书符)
斗狱式 帖子式
北极驱邪院将帅姓名
禹步法

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