自序
　　予本四明山人也。自弱冠失怙。随母舅文华金 公传授地理诸书。稍窥微缊。不幸先慈辞世。 遂矢志云游。传授秘典旷览名墓。揆厥兴衰。 其昌炽者无非迎神避煞。得生入剋入之诀。其剥落者。 皆因沖生破旺。犯生出剋出之弊者也。乃知富贵 贫贱须邀一向。生死祸福全在水神。故龙无吉凶。 而龙之吉凶全在水。水无吉凶。而水之吉凶在向。 则迎财出煞全赖向以迎之。向以出之。何世之行。 是道者皆愦愦也。
余每出而试之。为乏嗣者。营葬遂多锡类之祥。 为卑寒者。转向骤至丰裕之庆。然予尤必歷考诸书 研穷精奥。而焚修之暇。往往讨论经言。探其旨 而得其归。故于经之所隐讳者则显达之。于时论所 偏僻者则辨上之。又宪宫言无凭。其于金木水火四局 之中配生旺墓养。以及四维四墓变局之向同归局库。 更有生旺水不上堂。或逆结归库。且有生旺向而水逆上堂。 从沐浴方消。
　　又有山上奇形水口怪穴种种不同。咸绘图式以备参考。 余之暺厥心力。无非远绍杨公救贫之志。而随缘济度。 不失西来本意。余何容心焉。然登局寻龙觅向立向。 固在目巧心灵。而原流真传岂可秘而不宜乎。 故与当湖屈子天若。新丰刘子前度向参究奥旨。 而魏里计子亭山而轻易泄人。固欲期于救世济俗。 以释将来之迷惑云尔。
康熙壬申岁 嘉平释子如玉彻
莹书于指归庵

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