升级版面相学、识人术第一奇书
谈气观相一代宗师曾国藩教你全方位识人术
本书从神骨、刚柔、容貌、情态、鬚眉、声音、气色七大面向，教你看清品格才干、功名富贵，直视幽微人心

●神准原典 ●精闢译释 ●深度解读 ●识人用人必读

本书特色：
1. 集结曾国藩的识人术与用人学的实际经验
本书总结曾国藩在官场上多年的识人之明，实际拔擢了李鸿章、左宗棠、彭玉麟等晚清名臣，以及被称为「曾门四弟子」的黎庶昌、张裕钊、吴汝纶、和薛福成，其他还有大小幕僚超过四百人，引荐给朝廷、军中和地方政府作为高干之用，据统计官至三品者多至47位，升到督抚者33人，其中还有一个大学士、一个军机大臣，以及以大学士身分入职军机处的一位，可说是成立了专属自己的人力银行。

2. 冰鑑的人才分析学结合古代东方的预测学，体现于现代西方的行为科学，是一套现代心理学的活用。
归纳《冰鑑》的识人术不外乎：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；生意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。《冰鑑》一书分成神骨、刚柔、容貌、情态、鬚眉、声音、气色等七章，从人的各个面向，判读出所具备的才能、气度、品格与未来发展，是一套融合东西方的「人才分析学」。

目录
推荐序：从面相、社交到形象管理——你也能凭鑑定技能扭转人生/曾暐杰
导读：全方位的人才检验学/陈启鹏

神骨第一
《冰鑑》所言「神」、「骨」并非普通意义上的精神和骨骼，它们的内涵更广泛、更抽象。在曾国藩看来，「神」和「骨」就像两扇大门，一个人的命运信息就像深藏于内的各种宝藏物品，把这两扇门打开，人命运的轮廓就清晰可见。曾国藩强调，瞭解一个人的「神」和「骨」是观人的第一要诀，是入门章法。

 人之神犹如稻谷的精华
 人之骨犹如支撑山体的岩石
 透过双眼可以看到整个人的精神状态
 开门见山观文人神骨
 人之邪正最为难辨
 通过动静两种状态全面考察
 动、静状态下眼中所表现出的神情
 「败器」、「隐流」之眼神
 在抖擞处鑑别人的本色
 「收拾入门」观其神
 表面细緻，实质粗心者不足以重用
 慎重周密者可堪重用
 骨色反映人之优劣
 从骨「质」中看人之贵贱

刚柔第二
曾国藩认为「神」和「骨」为识人之本，而「辨刚柔」，方可入道。刚柔相济，长短互补，文武合璧，众力相辅，各方面的优化组合才能形成一个完整的人才，这是从事物「总体性联繫」考虑的优化，是为完成某项复杂任务，而需要多种人才、多方面协调配合的整体性优化。特别是《冰鑑》中「内刚柔」之说，对「外刚柔」的偏差所做的必要的补正，强调要通过人的言行举止、思想品行来观察人物、品鑑人物，并重点分析了人物的几种品性。
 神骨之后辨刚柔
 刚柔与阴阳五行
 刚柔与命运息息相关
 五行的顺合与逆合
 由内刚柔看人的心性本质
 喜怒无常之人近乎粗鲁
 没有激情的人近乎愚笨
 考虑事情由浅入深的人较为机智
 内心机智则功名可期
 「粗蠢」之人多长寿
 机智而豁达之人会有非凡成就
 做事粗莽必半途而废
 内刚柔往往被人忽视

容貌第三
《冰鑑》认为，人的容貌举止是人的美丑善恶本性的外化体现，并且，其中也隐藏有天命人事的因素隐藏其中。凡是观人形貌，观姿容以七尺躯体为限度，看面貌则以两只眼睛来评断。人的胸腹手足，都和五行——金、木、水、火、土相互关联，都有它们的某种属性和特徵；人的耳目口鼻，都和四气——春、夏、秋、冬四时之气相互贯通，也具有它们的某种属性和特徵。人体的各个部位，如果相互照应、匹配，彼此协调，那么就会给人带来福分，而如果相互背离或彼此拥挤，使相貌显得乱七八糟、支离破碎，其命运就不值一提了。
 观人姿容应以七尺之躯为限
 人的姿容以「整」为贵
 容貌有清、古、奇、秀之别
 眼睛是面部的两方水潭
 鼻子是人面部的一座山
 大嘴有大福
 容貌中的贵徵与贱徵

情态第四
精神是本质，情态是现象，要知人本质，须从神入手，而情态是精神的流韵，常常能够弥补精神的不足。情态的表现百种千样，却在瞬间即可看到其变化。精神的本质则不易知，故曾国藩强调：「久久注目，要着重看人的精神，乍一放眼，则要首先看人的情态；凡属大家，如高官显宦、硕儒高僧的举止动作，即使是羞涩之态，也不失为一种佳相；凡属小儿举动，如市井小民的哭哭笑笑、又跳又叫，越是矫揉造作，反而越是显得幼稚粗俗。」
 容貌弥补骨之不足，情态弥补神之不足
 长久地识人要看其精神内质
 初次识人宜观其行为举止
 有大家风度，羞涩又何妨
 越是叫嚣得厉害，越是不成熟
 细处论取捨
 情态种种之——弱态
 情态种种之——狂态
 情态种种之——疏懒态
 情态种种之——周旋态
 有缺点未尝不能成器
 察人要恒态、时态相结合
 不足与论情的两种人
 卑庸可耻之辈，不足与论事
 优柔寡断之人，不足与谈心
 根据情态交朋友

鬚眉第五
人们常说「鬚眉男子」，这就是将「鬚眉」作为男子的代名词。鬚眉辨人是容貌辨人的衍生。《冰鑑》认为，察看人的之鬚眉，可以知道对方的健康、气质、品性等很多信息，从而辨别他是不是可用的贤士。
 透过鬚眉看男人
 眉毛中的祕密
 鬍鬚与眉毛之间玄妙的关系

声音第六
人的声音各有不同，有的洪亮，有的沙哑，有的尖细，有的粗重，有的薄如金属之音，有的厚重如皮鼓之声，有的清脆如玉珠落盘，字正腔圆，有的人身材矮小，声音却非常洪亮，即日常所说的「声若洪钟」，有的人生得高大魁梧，说起话来却细声细气，有气无力。《冰鑑》认为人的之声音由心而起，是人内心活动的晴雨表。听声知人，便由此而来。
 闻其声如见其人
 「声」与「音」的区别
 从声音中听出贵与贱
 大言不张唇，细言不露齿
 粗卑俗陋之声
 从说话的情形中看人

气色第七
气与命相对，色与运相配。「气色」这一概念在传统文化中一直佔有很重要的地位。曾国藩认为，人以气为主，气在内为精神，在外为气色，气与色是表里性的一组概念。气色的存在形式和类型，从某种程度上来说是变化不定的，所以在通过气色观人识人时应持变化的观念，而不能做机械式的判断。
 面部气色，显其命运
 禀气而生，见之贤愚
 色为外气，气为神表
 躁静之决，多在气色
 观色望气，可知其命
 视色查情，尽览其质

附录：《冰鑑》原文
作者简介
曾国藩 着
曾国藩（1811-1872）字伯函，号涤生，湖南长沙人。晚清重臣，湘军的创立者和统帅，剿灭太平天国首要功臣，是清朝战略家、政治家和文学家，位居晚清「中兴四大名臣」之首，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，受封一等毅勇侯，谥号文正。

东篱子 解译
男，1968年生，河北省邯郸市人。毕业于吉林大学中文系汉语言文学专业，曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等。主要作品有《首席执行官》、《诸葛亮日记》、《边读边悟菜根谭》、《素书全鑑》。

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