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圣典中的圣典；欧美商业时代的新圣经。
与《道德经》、《圣经》并列全世界翻译版本最多的三大经典。
「薄伽梵」在印度的灵性传承里，代表的是上主在地球上的化身；《薄伽梵歌》即意为上主之歌（The Song of God），系记载上主克里希纳（Lord Krishna）与阿朱纳（Arjuna）王子间一场奇妙而不可思议的对话——关于灵性知识的揭示，是超越宗教的宇宙真相和人生哲理。
《薄伽梵歌》是最重要的印度教修行圣典，同时也是许多印度大修行者最重视的一部经典，对今日之印度乃至全世界的很多层面，都有着极大的影响。圣雄甘地在他的自传中说：「真理是至高的原则，而《薄伽梵歌》乃是指向真理之知识中，最精妙的书。」
《薄伽梵歌》出自史诗《摩诃婆罗多》（Mahabharata），全书十八章，共七百行诗句。《摩诃婆罗多》叙述同为俱卢族的持国王（Dhritarashtra）百子与般度（Pandu）五子，兄弟之间为争夺王权而进行的一场战争。
战争在俱卢之野进行。由于持国王眼不能视，毗耶娑愿意赐给他视力，让他看到战争的情况。但持国王不忍亲眼看到亲族间的杀戮，毗耶娑遂将灵视的力量赐予他的大臣山佳亚，由山佳亚将战况叙述给持国王。《薄伽梵歌》叙述的就是开战前，克里希纳与阿朱纳王子间的一场灵性对话，藉由山佳亚之口说与持国王聆听。
在这场对话之后，接着的就是为期十八天的战争，战况空前激烈，双方死伤惨重。持国王一方全部罹难，般度一方也几乎只剩下般度五子存活。
俱卢之战是歷史上的战役，同时也是心灵的战场。《薄伽梵歌》中的般度五子，代表的是我们认同的个性，而持国百子正是我们所不认同的阴影。不论认同与否，都是小我的一部份。小我既是造化所为，所以也是虚妄而不永恆的。克里希纳在《薄伽梵歌》中一再地提醒我们，应平等看待一切二元对立的事物：好恶、成败、荣辱、冷热等皆然；从内在捨弃，不执着，并时时专注于至上。在《薄伽梵歌》中，克里希纳不亲身参与战争，却担任阿朱纳的马夫，正意味着我们应让上主成为我们的驭者。
总结来说，《薄伽梵歌》有两个主要启示：第一是捨弃与臣服。捨弃是放下对外在事物、内在欲望与感官感受的执着；臣服则是更进一步放下自我，将自己交给上主，全然地接受上主为我们所作的任何安排。
第二个启示是克里希纳在这场对话的最后对阿朱纳说的：「……你是我所挚爱的」，这是上主对我们的保证。我们原本就是上主的子女，在世间汲汲营营为名为利，无非也是反映着我们内心对爱的需要与渴望；只要捨弃与臣服并专注于上主，我们终可感受到上主无所不在的爱而永不匮乏。
本书对照的英文版为普罗希（Shri Purohit Swami）的英译本。普罗希的英文简明，很多地方有《圣经》、《道德经》与佛经的简单美，对首次接触《薄伽梵歌》的人来说，是最佳的版本。同时，本书译者撰写的导读，就《薄伽梵歌》的歷史、背景，与主要观点等做了一整体的介绍，是想认识《薄伽梵歌》的最佳参考资料。
作者简介
毗耶娑Vyāsa
《薄伽梵歌》出自史诗《摩诃婆罗多》，相传是毗耶娑（Vyāsa，也译广博仙人；毗耶娑也有编撰的意思）所着，但现今歷史学家多认为不是一人于一时一地所做。最初大概是由游方僧侣以口述的方式流传，之后再经歷代编撰而成的。大致上，西方学者的考证多认定此一史诗大概完成于西元前二世纪到西元后二世纪之间（或说是西元前后四世纪之间）。据印度古传说，毗耶娑是贞信与福身王结婚前，与游方修士巴拉沙罗所生；也是持国和般度的父亲。在俱卢大战结束后，花了三年完成旷世巨着《摩诃婆罗多》。
译者简介
周宾凰
美国圣路易华盛顿大学经济学博士，现任国立中央大学教授，专长是财务经济理论与实证，探究生命则是一辈子的志趣。近年来研究扩及心理与灵性层面，包括行为财务学、绿色经济学，与佛教经济学等。着作包括证券市场、财金计量、计量经济学、绿色经济学（译）等书，以及50余篇学术论文。
