本书是作者[中国术数史匯篡]系列之一，目的在填补术数史料的空白，以编年纪事体为骨干，採记上古时代至西元一九九五初，上下约五千年间的朝代兴废、国事盛衰、帝王名人生卒与坟墓所在、灾变、都城寺庙水利之兴筑、天文学发展与历法变革、堪舆相关之着作刊行、诏令表章摘要、天文地理传承、堪舆名人事蹟、国家社会大事；体例井然，脉络分明，又以按语、附记弥补纵向记事割裂不全之弊。是研究中国术数发展，难得的参考史料。

自序
　　堪舆之术流传于中国，既远且溥。魏晋以降，不仅为帝王之学，在政治舞台扮演重要角色，更行于社会各阶层，深植人心。于人类活动过程中，实有不容抹杀之地位。然而因为封建制度的崇经尊儒思想、政治野心家之私心及术数界传承方式之隐密，使此一学术处于阴晦不彰之角落，良可慨也。
　　笔者幼承庭训、师教，遍读经史百家，尤嗜术数之书。及长，得传天文、历学、地理、星命、卜相等奥义微旨，復极力搜求相关书籍、资料，于研习中，遇有参考价值者，每随笔札记。积存既久，藏书亦丰。年来感于自古迄今，堪舆着作大多佚散，青史之笔鲜有系统性记录。因将二十余年来手记，加以订正整理，按年编列，集为一卷，名曰(中国堪舆大年表)。

　　(四库提要)‧(叙术数类)云：(术数之兴，多在秦汉以后，要其旨，不出乎阴阳五行生剋制化；实皆(易)之支派，傅以杂说耳。)(管氏指蒙)‧(通世之术)云：(曹叔曰：通世之言术者有五：曰葬；曰医；曰卜；曰命；曰相。) 术数、通世之术今称(五术)，而曰山；曰医；曰命；曰卜；曰相。今之言(五术)者，以丹道养生为(生)，将地理之阴宅、阳宅，归入(相)；此种归类并不理想。笔者尝试分术数学为如下之体系：
　　天──天文、历学。(推历、步象)即天文学与择日学。
　　地──地利、地脉(阴宅学、阳宅学)。合称地理，俗称风水。
　　山──道术(祈禳、符箓)、灵异(超能力)、武术(气功、拳法、兵器、阵法)。
易
医──中医(针灸、方剂)、草药、祝由科、导引术(按摩、推拿、气功)。
　　命──七政四余、禄命法、子平命学、紫微斗数、铁板数、河洛理数、皇极数、范围数、前定数、两头钳、演禽法。
　　卜──六壬、五行易、演禽、梅花易数、拆字。
　　相──手相、面相、摸骨，合称(风鑑)。
近代有体相学(行为心理学)。

　　事实上，中国之(五术)虽分类项目繁多，却个个相关，大部分出自道教，而融合佛学、理学思想在内。
亦非纯粹中华本土文化，东汉以降，即吸收印度、波斯、罗马等古文化。演变至现代之(五术)，系歷数千年之久，经无数圣哲之智慧，匯集而成。由于水火兵燹、天灾人为诸因素，(五术)典籍绝大多数已荡然无存，倖存者，亦多属断简残篇。
笔者不敏，矢志整理古今(五术)资料，使成为有组织、有系统之学术，盖叹(五术)落于江湖谋食之手，见弃于士林，久矣甚矣。今日研习(五术)之知识分子，有逐渐增多之趋势，欣睹(五术)即将开创新局面，笔者身受大学教育，忝为知识份子之一，仅以本书作为刍言，期望抛砖引玉，使(五术)界出现较多学术性之着作。术数体系范畴广袤，非朝夕能就，亦非小卷能成。笔者先完成者有本书与(中国堪舆名人小传记)，以后再撰写其他项目。

目录

自序
凡例
卷一　上古至魏晋南北朝
伏羲
女娲氏
神农氏
黄帝(前二六九八─前二五九八)
颛顼帝(前二五一五─前二四三七)
唐尧帝(前二三五七─前二二五八)
虞舜帝(前二二五五─前二二○八)
夏禹帝(前二二○五─前二一九八)
(夏王朝前二二○五─前一七六六)
夏桀帝(前一八一九─前一七六六)
殷商(前一七六六─前一一二二)
周(前一一二二─前二五六)
春秋(前七二二─前四八一)
战国(前四八○─前二二一)
秦(前二四七─前二○七)
前汉‧后汉(前二○二─后二二○)
三国(魏、蜀、吴)(二二○─二八○)
西晋‧东晋(二六五─四二○)
五胡十六国(三○二─四三九)
南北朝(宋、齐、梁、陈；北魏、西魏、
东魏、北齐、北周)(四二○─五八一)
卷二　隋唐‧五代十国
隋朝(五八一─六一九)
唐朝(六一八─九○七)
五代十国(九○七─一一二五)
卷三　宋‧元‧明
北宋(九六○─一一二七)
南宋(一一二七─一二七九)
　辽(契丹)(九一六─一一二五)
　西辽(一一三二─一二一一)
　金(一一一五─一二三四)
元(一二七一─一三六八)
明(一三六八─一六四四)
卷四　清朝(一六一六─一九一二)
卷五　民国以后(一九一二─一九九○)
参考目索引
(续补)
一九九○年
一九九一年
一九九二年
一九九三年
一九九四年
一九九五年
后记

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